盛唐时(shí)期贵族(zú)以肥为美(měi)，中国四大美人之一的杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但随着时(shí)代变迁，人(rén)们的审美也因为(wèi)各国来往交流发生变化。

现在越来(lái)越多的年(nián)轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国内(nèi)普遍长相有(yǒu)着明(míng)显区分，在人群中更容易留下(xià)印(yìn)象。

但是异域风情(qíng)不仅仅局(jú)限(xiàn)于海外，在我国(guó)新疆这个(gè)地方，同样拥(yōng)有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的美女(nǚ)。

如今电(diàn)视上经常看到的女(nǚ)星，大多(duō)数来(lái)自(zì)新疆。但有一个奇(qí)怪的现象，那就是很少(shǎo)有新疆女(nǚ)孩子会(huì)嫁到内陆生(shēng)活(huó)，这其(qí)中有什么不(bù)可(kě)言说的(de)隐情吗(ma)？

那么(me)新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内陆有(yǒu)很大差(chà)异，因为(wèi)这里(lǐ)中国的国粹有哪些是个多民族聚集(jí)的地区，不同的民(mín)族有着各(gè)自的宗(zōng)教信(xìn)仰和习俗，他们(men)说着民族的(de)语言，饮食(shí)习惯(guàn)也和(hé)内陆有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信(xìn)仰自由，新疆的大部(bù)分姑娘因(yīn)从小生(shēng)长的环境和接受的文(wén)化(huà)教育，不同程(chéng)度上都(dōu)有自己的信仰(yǎng)。

而内(nèi)陆大(dà)部(bù)分男性都(dōu)是无神论者(zhě)、不(bù)信奉(fèng)神佛，或者说(shuō)是唯(wéi)物主义者，一些宗教文(wén)化方面的规定和习俗会让这(zhè)些男(nán)性无法适应，也(yě)不是所(suǒ)有人都能接受，自然而(ér)然地，他(tā)们也不会与意见(jiàn)不合的(de)人(rén)组合家庭。

再(zài)来说说饮食方面(miàn)，除了素食主义者外，肉是内陆(lù)人一日(rì)三餐不可或缺(quē)的食物，它(tā)们通常以配菜的形式(shì)出现在饭桌上。

相(xiāng)较(jiào)于内陆(lù)人以水稻和小麦作为主食，肉类被(bèi)新疆人摆在了(le)主位(wèi)。

饮食习惯(guàn)无法达到统一(yī)的(de)人即使(shǐ)结了婚，也难免会因(yīn)为一日三餐意见不(bù)合，久而久之分歧变(biàn)大，也不利(lì)于家庭和睦(mù)。

影响新疆人(rén)和(hé)内陆人结(jié)婚(hūn)的(de)最大因素还是文化差(chà)异(yì)。

国(guó)家与国家之间有文化冲(chōng)突，地(dì)区(qū)与地区(qū)之(zhī)间也存在同样的问题。

试想一下，两个(gè)在文化(huà)差异巨(jù)大的(de)环境中(zhōng)成长的人，若其(qí)中一方要为了另一方改掉养中国的国粹有哪些成了二(èr)十多年的生活(huó)习惯，放(fàng)下偏见去学习、适应他们的习俗文化，是一件多不容(róng)易(yì)的(de)事情？短时(shí)间(jiān)内也难(nán)以完(wán)成。

更何况(kuàng)大多数(shù)父母也(yě)不希望自(zì)己看着(zhe)长(zhǎng)大的女儿嫁(jià)到遥远的(de)内陆，每天看不见(jiàn)也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有超强的适应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个(gè)人的事，但从(cóng)恋爱(ài)走向婚姻总要(yào)牵扯到两(liǎng)方的家庭(tíng)，要做到两(liǎng)碗水端平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了(le)！是(shì)不是很羡(xiàn)慕呢(ne)？

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