远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊是“近(jìn)则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼、对(duì)你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离(lí)了(le)又会(huì)埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近(jìn)则(zé)不逊是(shì)什么意思解释，远则(zé)怨,近(jìn)则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了(le)又会埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的(de)“人(rén)主”，“女(nǚ)子”不是(shì)泛指所有的女(nǚ)性，而是特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则是与君子(zi)之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子(zi)曰(yuē)：“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难养(yǎng)也！近之(zhī)则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔(kǒng)子(zi)说：“妾侍仆从(cóng)真难(nán)蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠(chǒng)而骄，疏远他(tā)们则心生强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天(tiān)子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作(zuò)“只有”，今不从(cóng)。

　　女(nǚ)子(zi)与小人在此处应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公(gōng)的夫人(rén)南(nán)子，也有人认为是泛指女性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难(nán)养也(yě)”这(zhè)句话(huà)，在主张男女平(píng)权(quán)的现(xiàn)代(dài)受到了很多抨击，被认(rèn)为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的(de)一些章句(jù)缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的(de)思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在(zài)于(yú)“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其(qí)实，即(jí)便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性(xìng)，那也是指孔子所观(guān)察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要(yào)强调这(zhè)一点，是(shì)因为古(gǔ)代与现代的社会形态(tài)和文(wén)化背景差异巨大，而这些因素对(duì)于群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的(de)作用。

　　远则怨近(jìn)则不逊是什(shén)么意思解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不逊是“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的意(yì)思是(shì)：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难养也，近之则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠幸(xìng)的(de)身边人，小人(rén)则(zé)是与君子之(zhī)道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则(zé)怨什么意思

　　近(jìn)则不(bù)逊，远则怨的意思：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　此句(jù)的原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也！近之则(zé)不孙，远之则(zé)怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中，“唯”，用(yòng)于(yú)句首的发语词(cí)，表肯定或无(wú)实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗天子，受(shòu)命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公的(de)夫(fū)人南子，也有(yǒu)人认为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也”这句(jù)话，在主张男女(nǚ)平权的(de)现代受(shòu)到了很多抨击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句(jù)缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从字(zì)面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有(yǒu)“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容易(yì)引(yǐn)发误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女子”一词(cí)究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的(de)“女子”确实是(shì)泛(fàn)指女性，那也是指孔子所观察到的、当时(shí)社会和文化背(bèi)景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要(yào)强调(diào)这一点(diǎn)，是(shì)因(yīn)为古代与现(xiàn)代的(de)社会形(xíng)态和文化背景差异(yì)巨大，而这些因素对于群体的(de)心理塑(sù)造则具有决定性的(de)作用。

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