三字经(jīng)中苟不教性乃(nǎi)迁是什(shén)么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句是这句话的(de)意思为：如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就(jiù)会变坏的(de)。

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三字(zì)经(jīng)中(zhōng)苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃迁的下(xià)一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在(zài)中国(guó)古(gǔ)代(dài)经典(diǎn)当(dāng)中(zhōng)，《三字经》是最浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统(tǒng)文化(huà)的文学、历史、哲学、天文(wén)地(dì)理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包(bāo)括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就(jiù)了解了(le)常识、传统国学(xué)及(jí)历史故事，以及故(gù)事内涵(hán)中的做人做(zuò)事道(dào)理。

　　《三字经》是(shì)我(wǒ)国不可多得的(de)宝贵遗(yí)产，有不(bù)同(tóng)版本，全文字数孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三(sān)字经》与(yǔ)《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我国优(yōu)秀的蒙(méng)学读物(wù)，并称(chēng)为"三(sān)、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五千年灿烂(làn)的经典传统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶(jīng)，它承载着(zhe)一个民族的历史与精(jīng)神，体现了独(dú)特(tè)的教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这(zhè)是(shì)中国几千年来形成(chéng)的独特的民族文化，在世界上也是举足轻重(zhòng)，并受到(dào)全世(shì)界的(de)广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来(lái)朗(lǎng)朗上口(kǒu)，简明扼要(yào)，是以中(zhōng)国历(lì)史为素材，植(zhí)根(gēn)于传统文(wén)化，强调教育以(yǐ)“德”为(wèi)先，学贵在恒和环(huán)境对(duì)学习的影响，讲述教育与(yǔ)学习重要性的教育论著。

　　同时(shí)也是我国代古(gǔ)一(yī)部传(chuán)统(tǒng)的儿童启蒙(méng)识字教(jiào)育课本(běn)。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变(biàn)的(de)社会环境(jìng)下，德育教育也成为现(xiàn)行教(jiào)育改革(gé)所面临(lín)的一个重要课题。

　　现在很(hěn)多学校也把传(chuán)承(chéng)中华民族经典(diǎn)传统文化(huà)作为新时期(qī)德育教育发展的重(zhòng)要途径。<孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理/p>

　　传统(tǒng)文化(huà)的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教(jiào)育中，是把德(dé)育(yù)放(fàng)在首(shǒu)位(wèi)的，一(yī)个人(rén)首先得要(yào)有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华(huá)民族(zú)悠久的传统文化(huà)是(shì)中华先(xiān)贤们几(jǐ)千年来智慧的结晶，它使我(wǒ)中华(huá)民(mín)族历经几(jǐ)千年(nián)生生(shēng)不息，屹立不倒。

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