抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多(duō)种事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一(yī)个(gè)新的(de)概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝(níng)炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象(xiàng)派代表画(huà)家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象派代(dài)表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初最早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传(chuán)入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后期(qī)英(yīng)国(guó)文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌(gē)，2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数尤其是(shì)浪(làng)漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成(chéng)无病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌(gē)创(chuàng)作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行，这是自(zì)叔(shū)本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学全(quán)盘为意(yì)象派所接受，成为(wèi)其主要的(de)理(lǐ)论睁渣依(yī)据和哲学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调(diào)意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐(lè)性，给(gěi)意象派以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征(zhēng)主义的分(fēn)支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的(de)本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过(guò)猜(cāi)谜形式(shì)去(qù)寻找意象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描(miáo)述(shù)中，一刹那(nà)间地体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去(qù)约束(shù)感情(qíng)，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把意象当做符号(hào)，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为(wèi)一种有待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想融合在(zài)意象(xiàng)中，一(yī)瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思(sī)索、自然而然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的(de)内在形式看，意象(xiàng)派(pài)受日本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归(guī)于(yú)平(píng)静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响冲破了以(yǐ)前(qián)的凝(níng)固(gù)、寂静(jìng)，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读解令(lìng)意象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的最(zuì)后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失去父母(mǔ)，四处流(liú)浪(làng)，他(tā)的诗歌具(jù)有一种幽默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也不如家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱(tuō)的，没(méi)理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而不(bù)加评价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到了一(yī)种语言与(yǔ)意(yì)象的魔力(lì)，从而(ér)产生对汉诗和汉字的(de)魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也(yě)应该力(lì)图将全(quán)诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表(biǎo)现出的(de)鲜(xiān)明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求诗歌直接(jiē)呈现能传达(dá)情意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划满(mǎn)了不可(kě)解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的心被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的(de)显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只可(kě)意会、不能(néng)言传的诗人对人(rén)到中年茫然(rán)无(wú)奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客(kè)观规(guī)律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的(de)一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由(yóu)遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压(yā)根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔(yú)民的我又(yòu)等而次(cì)之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足(zú)的一(yī)代(dài)”“极(jí)不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的对比(bǐ)中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作(zuò)的(de)文人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在(zài)水中(zhōng)自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相同本(běn)质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静的(de)码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即(jí)，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮(liàng)象征现代人和(hé)现代(dài)生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我(wǒ)的胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看(kàn)来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的(de)象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗(luó)兰一样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿树(shù)一样(yàng)充满生机(jī)，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我(wǒ)”的(de)成(chéng)长和生命历(lì)程(chéng)，尽管这些在(zài)世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可(kě)见意象并(bìng)列(liè)在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一(yī)个与(yǔ)两者都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同(tóng)意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一意象含(hán)义，而(ér)具有一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独(dú)的游(yóu)子远行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品(pǐn)《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝(zhī)条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上(shàng)的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在(zài)匆(cōng)忙的行走的人群中(zhōng)获(huò)得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间(jiān)的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗(shī)人站立其间，过(guò)往的行人迎面而(ér)来(lái)，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这(zhè)种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表现了都市(shì)人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人(rén)内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调(diào)的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自然(rán)美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言(yán)简洁明了，不用(yòng)没(méi)有意义的形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李白(bái)《古风(fēng)》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国(guó)著名意象派诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对(duì)中产阶(jiē)级(jí)生(shēng)活的(de)向往一(yī)目了然地传达了出(chū)来(lái)，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步(bù)写诗(shī)，认(rèn)为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗(shī)通(tōng)过(guò)汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性要(yào)自然，要注重事(shì)物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中起了(le)推(tuī)广(guǎng)自(zì)由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形(xíng)式(shì)：其一(yī)是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意(yì)象的(de)表(biǎo)现形态可(kě)分为两种创作倾向：其一(yī)为(wèi)静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表(biǎo)，崇(chóng)尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一(yī)幅美(měi)丽的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派(pài)”的(de)诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更强调诗(shī)歌(gē)的(de)动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是(shì)放亮(liàng)的(de)一(yī)个节或(huò)一(yī)个团，它是我能(néng)够而(ér)且可能(n2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数éng)必须(xū)称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动(dòng)性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美学观念和艺术(shù)风(fēng)格(gé)虽然各有差异(yì)，但他(tā)们在创作上却(què)形成了某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相对概念，是就多(duō)种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新(xīn)的概念，此一概(gài)念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而(ér)言，包(bāo)含多种流(liú)派(pài)，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成是(shì)经过(guò)长期持(chí)续演进而来(lái)的。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何，其(qí)共同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必(bì)须(xū)模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战以后(hòu)，由抽象观念(niàn)衍生(shēng)的各种形式，成为二(èr)十(shí)世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅(jǐn)将造(zào)形(xíng)和色彩加以综合、组织在(zài)画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形色(sè)，有类(lèi)似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的(de)理论为出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义(yì)、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发(fā)点，经野兽派(pài)、表现主义(yì)发展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘(huì)画(huà)之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在(zài)平面上把横线和竖线加(jiā)以(yǐ)结合(hé)，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安(ān)排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义倡导者，也是(shì)几何(hé)抽象派(pài)画(huà)家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆)

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