后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通(tōng)天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政(zhèng)治见识(shí)和政治才能(néng)的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的不(bù)少弊(bì)政，常常(cháng)提出(chū)批评(píng)意见，不为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党(dǎng)”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现(xiàn)，反而受到打击，这使(shǐ)他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧(jǐn)急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼(yǎn)看(kàn)报(bào)国(guó)宏(hóng)愿成为(wèi)泡影，因(yīn)此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初(chū)唐诗文(wén)革新人(rén)物(wù)之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问(wèn)、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好(hǎo)施(shī)，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文明(míng)元年（684年）举进士(shì)，以上书论政得到女(nǚ)皇(huáng)武则天重视，授(shòu)麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后(hòu)而(ér)株连下狱。

　　曾两度(dù)从(cóng)军边(biān)塞，对边防事(shì)务(wù)颇有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加(jiā)以(yǐ)迫(pò)害，最(zuì)终冤(yuān)死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性(xìng)的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州(zhōu)城北(běi)楼宴(yàn)》和(hé)组诗《感遇诗(shī)三十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句(jù)是(shì)什么

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠下一句是(shì):独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈(chén)子昂(áng)

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来(lái)者(zhě)。

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二(èr)州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)伏(fú)没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治见识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被(bèi)武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人(rén)物不(bù)同”来抒发自(zì)己(jǐ)“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于历史的(de)长河，不能(néng)不感到(dào)人(rén)生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短(duǎn)的(de)几十年真(zhēn)如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓(tuí)废思想，也可(kě)以引发加(jiā)倍努(nǔ)力奋(fèn)斗(dòu)的(de)志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士并不因感(gǎn)到人(rén)生短暂而消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反而更加振(zhèn)作精神，使自己有限的一生取(qǔ)得接(jiē)近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所以才(cái)能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生(shēng)短暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人(rén)空怀抱国为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气油(yóu)然(rán)而生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对幽州(zhōu)台作(zuò)一(yī)字描写，而只是(shì)登(dēng)台的(de)感慨(kǎi)，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路(lù)之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更(gèng)加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四(sì)句(jù)，却在人们面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧(cāng)桑易(yì)变(biàn)的古打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人(rén)公(gōng)——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的主位(wèi)上，画(huà)面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络上说，前(qián)两句是(shì)俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第三(sān)句登楼眺(tiào)望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相(xiāng)互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云(yún)：“惟天(tiān)地(dì)之无穷兮，哀人生(shēng)之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来(lái)者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句(jù)即从(cóng)此化出，然而意境(jìng)却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首(shǒu)感伤(shāng)之(zhī)作是由自己在现实生(shēng)活中的遭遇触(chù)发(fā)的(de)，但是其客观意义(yì)却远远超越了他自身以至他所(suǒ)处的时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗的执着(zhe)追求中产生的喟(kuì)叹

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