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草木本(běn)无心,何求(qiú)美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人(rén)折全诗(shī)

　　“草木有本心，何求美人(rén)折”的意思是(shì)：草木散发香(xiāng)气源(yuán)于(yú)天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代(dài)诗(shī)人张九龄所作的一首(shǒu)五言(yán)诗，名字(zì)为《感遇·其一》，原文(wén)是“欣欣(xīn)此生(shēng)意，自(zì)尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝大(dà)臣(chén)张九龄遭谗贬谪后(hòu)所(suǒ)作(zuò)的组诗(shī)。

　　这组(zǔ)诗(shī)托物寓(yù)意，抒发了作者(zhě)的身(shēn)世感慨，表现了(le)作(zuò)者的理想操守，是其五(wǔ)言古(gǔ)诗的代表作。

解(jiě)释一下(x环境污染有哪些方面，环境污染有哪些英语ià) “草木有本心(xīn)，何求美人(rén)折” 的(de)意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这(zhè)两句诗的(de)意思是：草木散发(fā)香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇十二首·其一(yī)》。

　　美人并不是(shì)指美(měi)丽的女人(rén)，而是指美好的(de)人，是引兰桂风致同茄竖调(diào)的隐逸之(zhī)士(shì)。

　　美人(rén)由于(yú)闻(wén)到了兰桂的芬(fēn)芳，因而发生爱(ài)慕之情。

　　“闻(wén)风(fēng)”二字来(lái)自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世之师也(yě)，伯(bó)夷柳(liǔ)下惠是(shì)也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立(lì)志，闻柳(liǔ)下惠之(zhī)风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之上(shàng)，百世之下(xià)闻(wén)者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的(de)东西而改变自我(wǒ)的追求，可见美对人的教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人(rén)因为(wèi)兰桂的特(tè)质而受到(dào)感召(zhào)，改(gǎi)变自己的品质(zhì)。

　　美人(rén)所以为美人(rén)，品(pǐn)质本身就是好的，而(ér)与兰(lán)桂(guì)品质相映，心(xīn)生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心(xīn)，何(hé)求美人折”，林(lín)栖的美人(rén)既然闻风相悦，那么，如(rú)果兰(lán)桂有知(zhī)觉(jué)的话，应当是(shì)很乐意让这些美人来折花欣赏了(le)。

　　但是草木自有他(tā)的品质(zhì)，并不是为(wèi)了让美人来(lái)折的。

　　贤人(rén)君子们像(xiàng)兰桂一样，他(tā)们洁身自好，努力进德(dé)修业，只是尽他们(men)做为一(yī)个人的本分(fēn)，并非(fēi)是为了借这些来博得(dé)外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵(guì)。

　　原诗(shī)：

　　《感遇(yù)十(shí)二首·其一(yī)》唐(táng)代：张九(jiǔ)龄(líng)

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者(zhě)，闻(wén)风坐相悦。

　　草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶纷(fēn)披，秋天里的桂(guì)花皎洁清新。

　　世间(jiān)的草木勃勃的生机(jī)，自(zì)然顺应了美好(hǎo)的季节。

　　谁想到山林(lín)隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散(sàn)发(fā)香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者攀折(zhé)呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物(wù)言(yán)志，以春兰和秋桂的(de)芳洁品质，来比喻自己守正不阿的(de)高尚(shàng)节操；以春兰和秋桂不因无(wú)人采折(zhé)而失去芬(fēn)芳美质(zhì)，来比喻自己的志洁行芳(fāng)，不求人环境污染有哪些方面，环境污染有哪些英语知的(de)高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草(cǎo)木(mù)君子”只要(yào)逢时就会欣欣向荣，生(shēng)机(jī)盎然。

　　兰叶(yè)在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋明月的(de)辉映下(xià)更显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂(guì)生意勃发，也给季节(jié)带(dài)来了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而成为(wèi)美好(hǎo)的季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义(yì)思想(xiǎng)，说(shuō)明了时(shí)势造英雄，英雄(xióng)壮时势(shì)的客观(guān)辩证法；也(yě)表(biǎo)达了真(zhēn)正的贤人志士只有(yǒu)在政(zhèng)治开(kāi)明的时(shí)代才(cái)能施展(zhǎn)自己的才华抱负的(de)思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来(lái)源：百度百科——感遇·其一

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