社(shè)日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日分为春(chūn)社和秋社的(de)。关于社日节是什么节(jié)日以及社(shè)日(rì)节(jié)是什么节日，社日节是(shì)哪(nǎ)天，社日指的是什(shén)么(me)节日，社日节这个节(jié)日有什(shén)么风(fēng)俗，社日节的(de)意义等问题，农商网将为你整(zhěng)理以下的生活(huó)知识：

社日节(jié)是农历几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社日节是农(nóng)历(lì)二月二(èr)十的。

　　社(shè)日节(jié)日也(yě)叫二月春社日(rì)、中和节。是我(wǒ)国(guó)一个祈求(qiú)丰收的传统(tǒng)节日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代(dài)择日不(bù)同。

　　但是自(zì)宋代(dài)起，以(yǐ)立春后第五(wǔ)个戊日(rì)为社日。所以具体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这(zhè)天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊(wù)日是(shì)2月19日戊申日，第(dì)四(sì)个(gè)戊日是3月1日(rì)戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节(jié)是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老的(de)中(zhōng)国传统节日(rì)，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期(qī)依据干支(zhī)历(lì)法来定，后(hòu)来因(yīn)历法(fǎ)变动改用阴(yīn)历定节(jié)期(qī)。

　　春社按立春后第(dì)五个(gè)戊日推算，一般在农历(lì)二(èr)月(yuè)初二前(qián)后，秋(qiū)社按(àn)立秋后第(dì)五个戊日(rì)，约新谷登场的农(nóng)历八(bā)月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每(měi)到播种或收获的季节(jié)，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求(qiú)或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物(wù)，所以土地神(shén)是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们(men)认(rèn)为该(gāi)神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公(gōng)的(de)圣(shèng)诞，土地(dì)公又称福德正神，在(zài)中(zhōng)国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的(de)地方(fāng)有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土(tǔ)地神(shén)祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句、南方“二月二(èr)”仍沿(yán)祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么(me)日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社(shè)日节”，社日分(fēn)为春(chūn)社日和秋(qiū)社日，春社是(shì)立春后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日(rì)，秋社是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神(shén)又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是(shì)广为敬(jìng)奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等(děng)地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句p>

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便(biàn)以五色土为(wèi)社主(zhǔ)，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是(shì)为了(le)祈求(qiú)农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神(shén)，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立(lì)的社(shè)，多称土地(dì)庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城乡(xiāng)的(de)土地(dì)庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙(miào)宇；乡间则(zé)在(zài)村外头大树(shù)下(xià)，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破(pò)缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主宰土地(dì)、年成和人(rén)丁(dīng)兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却(què)未(wèi)闻土地(dì)神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造(zào)的土(tǔ)地神像，多是(shì)留着(zhe)长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按(àn)人间(jiān)社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及(jí)西(xī)南(nán)地区，人们在土(tǔ)地(dì)庙(miào)里立一二(èr)块(kuài)石头，上盖红布(bù)，便是土地神——这是以石头作为社(shè)主的(de)古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了(le)“天地君(jūn)亲师神(shén)位(wèi)”的墙(qiáng)根下(xià)，贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉，便请(qǐng)来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神(shén)。

　　从古代(dài)诗文中(zhōng)可了解那时的社日情(qíng)景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶(hú)和各(gè)种(zhǒng)供品，聚(jù)集(jí)社(shè)神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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