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高山流(liú)水是什么意思服(fú)务项目，服务里(lǐ)面高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻(yù)知乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最(zuì)广(guǎng)的曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵(mián)大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的(de)钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了(le)起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨(é)峨(é)，真像是一座(zuò)高峻无比的(de)山(shān)啊(a)！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水，隐情(qíng)在(zài)旋律之外(wài)，钟子期(qī)听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲(qū)，钟子期就(jiù)能完全听出它的(de)意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的(de)听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太高明(míng)了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里想的真是完(wán)全一样(yàng)，我的(de)琴声(shēng)怎能逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第(dì)二(èr)年再相会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子期(qī)时，得知钟子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以用语(yǔ)言表(biǎo)达，于是(shì)就摔破了自己从不(bù)离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴(qín)高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是(shì)人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家(jiā)演奏的(de)乐曲，有(yǒu)如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山流水是：是酒吧的(de)特色的(de)倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是(shì)上面一个杯(bēi)子底下会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面(miàn)到酒(jiǔ)的一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店(diàn)也好他们会(huì)推出(chū)自己店里的特色然后给这个特色其一(yī)个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般(bān)都是就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会(huì)地(dì)位的群体，在巨(jù)大的工作(zuò)压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵(guì)人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳无论(lùn)在(zài)技告哪术延深方面，还(hái)是(shì)在兴起李(lǐ)和领域(yù)方(fāng)面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流(liú)入民间(jiān)，并(bìng)融入到了(le)传统理发行业(yè)，在战火纷(fēn)飞的年(nián)代(dài)里亦不被湮没，得(dé)到了(le)保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必(bì)备项目，由技术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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