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安徽合肥瑶海区疫情最新消息安徽是南方还是北方致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物格物而后致知是什(shén)么意思(sī)，致知在格物格物的意(yì)思是(shì)“致知在格物(wù)，物(wù)格而(ér)后(hòu)知至”翻译：认(rèn)识最真的本心的。

　　关(guān)于致知在格(gé)物格(gé)物而后(hòu)致(zhì)知(zhī)是什么意(yì)思，致(zhì)知在格物格(gé)物的(de)意(yì)思以及致知在格物格物(wù)而后致知是什么意思，致知在格物(wù),物格而后(hòu)知至,知至而后意诚，致知在(zài)格物格(gé)物的意(yì)思，致知在(zài)格(gé)物(wù)的(de)翻(fān)译，致知在格物下一(yī)句等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识(shí)：

致知在(zài)格物(wù)格(gé)物(wù)而后致知是什么意(yì)思，致知在格(gé)物格物的意思

　　“致(zhì)知在格物(wù)，物格而后知(zhī)至”翻译(yì)：认识最(zuì)真的本(běn)心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　原(yuán)句(jù)出(chū)自(zì)于《大学》。

　　原(yuán)文：古之欲(yù)明明(míng)德(dé)于天下(xià)者，先治其国；

　　欲治(zhì)其国(guó)者，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家者，先修(xiū)其身(shēn)；

　　欲修其身(shēn)者，先正其心；

　　欲(yù)正其心者(zhě)，先(xiān)诚(chéng)其意；

　　欲诚其(qí)意(yì)者，先致其知，致知在格(gé)物。

　　物格而后知至，知至而后(hòu)意诚，意诚而后心正，心正而后身修(xiū)，身修而(ér)后家齐，家齐而(ér)后国治，国治(zhì)而后天(tiān)下平。

　　白(bái)话(huà)译文(wén)：古代那(nà)些(xiē)要(yào)想在天(tiān)下弘(hóng)扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家(jiā)；

　　要(yào)想治理(lǐ)好自己的国(guó)家(jiā)，先要管理好自己的家庭和家族；

　　要(yào)想管理好自己的家庭和家(jiā)族，先要修养自身的品性(xìng)。

　　要想(xiǎng)修(xiū)养自身的品性，先要端正自己的思(sī)想；

　　要端(duān)正自己(jǐ)的思(sī)想(xiǎng)，先要使自己(jǐ)的意念真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要(yào)使自(zì)己获得知识，获得知识(shí)的(de)途(tú)径在于认知研究万事万物。

　　通(tōng)过对万事万物的认识(shí)研究，才能(néng)获得知识。

　　获(huò)得知(zhī)识后，意念才能真诚；

　　意(yì)念真诚后，心思才能端正；

　　心(xīn)思(sī)端正后(hòu)，才(cái)能修养品性；

　　品性(xìng)修(xiū)养后，才能管理(lǐ)好家庭(tíng)家族；

　　家(jiā)庭(tíng)家族管理好了，才能治理好国家(jiā)；

　　治理(lǐ)好国家后天下才能太平。

　　《大(dà)学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它列为(wèi)“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹重新编排后(hòu)，分为“经”和(hé)“传(chuán)”两个部(bù)分。

　　其中“经”一章，是(shì)孔子的(de)原话，由孔(kǒng)子的(de)学(xué)生曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是曾子(zi)对“经”的理解和阐(chǎn)述，由曾子的学生记录(lù)。

　　文章所展示(shì)的，是儒学三纲八目(mù)的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的(de)条目(mù)工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶(jiē)梯。

　　纵(zòng)览(lǎn)四书五(wǔ)经，我们发(fā)现(xiàn)，儒家(jiā)的全部学(xué)说实(shí)际上都是循着这三纲八目而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住(zhù)这三(sān)纲八目你(nǐ)就(jiù)等于抓(zhuā)住(zhù)了(le)一把打开儒学大门(mén)的钥(yào)匙。

　　循着这进修(xiū)阶梯一步一个脚印，你就会登(dēng)堂入(rù)室(shì)，领略儒学经典的奥义。

致知在格物，物格而后知至，是什么意思

　　认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲(yù)。

　　出自(zì)：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原(yuán)文：

安徽合肥瑶海区疫情最新消息安徽是南方还是北方

　　古之欲(yù)明明德(dé)于天下者，先治(zhì)其国；欲治其国(guó)者，先齐其(qí)家；欲齐(qí)其家者(zhě)，先修(xiū)其身；欲辩明修其身者，先正其心(xīn)；欲正其心者，先(xiān)诚其意；欲指敬诚其意(yì)者，先致其(qí)知；致知在格物。

　　物格而后(hòu)知至；知至而(ér)后意诚；意诚而后心正；心正而后(hòu)身修；身修而后家齐；家(jiā)齐而后国治；国(guó)治(zhì)而后天下平(píng)。

　　翻译(yì)：古代那些要想在(zài)天(tiān)下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己(jǐ)的国家；要想治理好自己(jǐ)的(de)国家，先(xiān)要管(guǎn)理好(hǎo)自己(jǐ)的(de)家(jiā)庭和家族；要想管(guǎn)理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和家族，先(xiān)要修养自身的品性；要想修养自身的品(pǐn)性，先要端正自(zì)己的心思；要(yào)想端正自己(jǐ)的(de)心思(sī)，先(xiān)要(yào)使自己的意(yì)念(niàn)真诚；要想使自己的意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚，先要使(shǐ)自己革除不好的思想(xiǎng)；认识最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过伏灭(miè)革除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲(yù)、物(wù)欲，而彰显明德，认识本心(xīn)，表里(lǐ)如一。

　　意念(niàn)才能真(zhēn)诚；意念(niàn)真诚后心思才(cái)能端正；心思端正后才能修养品性(xìng)；品性修(xiū)养后才能(néng)管理(lǐ)好家庭和家族；管理好家庭和(hé)家(jiā)族后才能治理好(hǎo)国家；治理好国(guó)家(jiā)后天下(xià)才能(néng)太平。