抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是(shì)就多种(zhǒng)事物(wù)抽(chōu)出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合(hé)而(ér)成一(yī)个(gè)新(xīn)的概(gài)念(niàn)；意象派(pài)是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息(xī)间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代(dài)表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最(zuì)初是对当时诗(shī)坛文风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期英国文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其(qí)基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派(pài)提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自(zì)叔(shū)本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象(xiàng)派所(suǒ)接(jiē)受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌(gē)流派为意象派开创(chuàng)了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意(yì)象派(pài)以(yǐ)极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)大(dà)多经历了(le)象征诗(shī)歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界(jiè)也有人将意象派(pài)看(kàn)做象征主义的(de)分支，实(shí)际上(shàng)意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的(de)本(běn)质差异。

　　意(yì)象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间的(de)神秘关系(xì)，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹(shā)那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个(gè)意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也用意(yì)象，两(liǎng)者都(dōu)以意象为“客(kè)观对(duì)应物(wù)”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意(yì)象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象(xiàng)征符号(hào)走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把(bǎ)重点放在诗的意(yì)象本(běn)身，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象电冰箱嗡嗡响是怎么回事，冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决派诗(shī)歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从(cóng)模仿学习日本俳(pái)句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们(men)以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进(jìn)一(yī)步发现日(rì)本俳(pái)句(jù)源于(yú)中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合(hé)的图画(huà)。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗(shī)完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在(zài)天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情(qíng)景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐(táng)代诗人(rén)的这种表现意(yì)象而不(bù)加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文学的描写(xiě)性(xìng)特征(zhēng)中，看到(dào)了一种语(yǔ)言与(yǔ)意(yì)象的魔力，从而产生对(duì)汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉(hàn)语中的意(yì)象，提(tí)出英文诗创作(zuò)中也(yě)应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传达(dá)情意的意象，以雕塑(sù)和绘(huì)画的手(shǒu)法表现(xiàn)意(yì)象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有(yǒu)一个字(zì)的现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间(jiān)感悟到(dào)生(shēng)活的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo电冰箱嗡嗡响是怎么回事，冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决)作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满(mǎn)了不可(kě)解的(de)漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的(de)表面”等意象的(de)显示中，瞬间(jiān)传递出(chū)只可意会(huì)、不能言传的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客(kè)观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大(dà)地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十(shí)足的一(yī)代，/你们(men)这极不(bù)自然(rán)的一派，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢的(de)家人一(yī)起，不文(wén)雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十(shí)足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像(xiàng)在(zài)水中自(zì)由漫游的(de)鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高(gāo)的桅杆(gān)和(hé)绳(shéng)索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代人和现(xiàn)代生活(huó)，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及(jí)其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那间美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现代人(rén)的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升上我(wǒ)的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在我的(de)胸中往下(xià)长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情(qíng)的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽(lì)，像绿树一样(yàng)充(chōng)满生机，这一(yī)切滋(zī)润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽管(guǎn)这些在世俗者(zhě)看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠(dié)加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的美丽(lì)温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般(bān)的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时(shí)间，空(kōng)间(jiān)的两个可见意象并列(liè)在(zài)一起(qǐ)，借(jiè)以启发(fā)和引(yǐn)起别(bié)的(de)感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象(xiàng)的组合(hé)，可以称为一个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人获得了一个与两者(zhě)都不同的(de)意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发(fā)的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含(hán)义(yì)，而具有一(yī)种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象派诗(shī)歌(gē)的(de)里程碑式(shì)作品《在一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中(zhōng)的(de)脸(liǎn)和黑色枝条上的花(huā)瓣并置(zhì)在一起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的(de)行走的人群(qún)中获(huò)得(dé)的瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过(guò)往的(de)行人(rén)迎面(miàn)而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的(de)面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而(ér)又(yòu)单调的生(shēng)活现实(shí)，同(tóng)时又(yòu)展示了(le)心灵(líng)对自然美的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译(yì)，但语言的(de)简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗行(xíng)，将美(měi)国普通人对中产阶(jiē)级(jí)生(shēng)活(huó)的向往一目了然地传(chuán)达了出来(lái)，以至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌(gē)注(zhù)重(zhòng)意(yì)象组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对按固(gù)定(dìng)音步写诗，认为均(jūn)匀(yún)的格(gé)律诗是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现(xiàn)形态可分为两种创作倾向：其(qí)一(yī)为(wèi)静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派(pài)风(fēng)格(gé)，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面(miàn)？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美(měi)丽的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗(shī)歌原(yuán)则下，更(gèng)强调诗歌的动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是(shì)放亮的一个节(jié)或一个团，它是(shì)我(wǒ)能够而且可(kě)能必(bì)须称之为漩涡(wō)的(de)东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创(chuàng)作上(shàng)追(zhuī)求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作(zuò)家的美学(xué)观念和艺术风格虽(suī)然各有差异(yì)，但他们在创作上(shàng)却形成(chéng)了某些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概念，此一概念就叫(jiào)做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自(zì)然」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包含多种流派(pài)，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以(yǐ)后(hòu)，由(yóu)抽象观(guān)念衍(yǎn)生的(de)各种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最(zuì)具(jù)特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作(zuò)的出(chū)发点，排斥任(rèn)何(hé)具有象(xiàng)征性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来的(de)纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾(céng)是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士(shì)」的(de)领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在(zài)平面(miàn)上把(bǎ)横(héng)线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方(fāng)形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时(shí)也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理(lǐ)论和(hé)音乐式和谐造成独特(tè)的几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术(shù)馆(guǎn))

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