盛唐时期贵(guì)族以肥(féi)为美，中国四大美人(rén)之一的(de)杨玉(yù)环(huán)便(biàn)是丰腴(yú)美人。

但随(suí)着时代(dài)变迁(qiān)，人们(men)的审美也因为各(gè)国(guó)来往交流发生变(biàn)化。

现在越来越多的年(nián)轻(qīng)人喜欢异域风情的长相，因为这和国内普遍长相有着明显(xiǎn)区分，在人群中(zhōng)更容易留下(xià)印(yìn)象(xiàng)。

但是异域(yù)风情不仅仅局限(xiàn)于(yú)海外，在我国新疆这个地(dì)方(fāng)，同样(yàng)拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉(méi)大眼的美女。

如今电视上经常看到的女星(xīng)，大多(duō)数来自(zì)新疆。但(dàn)有一个奇怪的现象，那就是很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中(人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟zhōng)有(yǒu)什么不(bù)可言说(shuō)的隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘们又是怎(zěn)么看待这(zhè)个问题(tí)的呢？

新疆的风土人情和内(nèi)陆有很(hěn)大差(chà)异，因为这里是个多民族(zú)聚集(jí)的(de)地区，不(bù)同(tóng)的民族有着各自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们说着民族的语言(yán)，饮食(shí)习惯(guàn)也(yě)和内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘(niáng)因从小生(shēng)长(zhǎng)的环境和接受的文化教育，不同程度上都有自(zì)己的信(xìn)仰(yǎng)。

而(ér)内(nèi)陆大(dà)部分(fēn)男(nán)性(xìng)都是(shì)无神论者、不信奉神佛，或者说(shuō)是唯物主(zhǔ)义者，一些宗教文化(huà)方面的规定和(hé)习俗会(huì)让这(zhè)些男(nán)性(xìng)无法(fǎ)适应(yīng)，也不(bù)是所有人都(dōu)能接(jiē)受，自然而(ér)然地，他们也(yě)不会(huì)与意(yì)见不合(hé)的人组合(hé)家庭(tíng)。

再(zài)来说(shuō)说饮食方面，除(chú)了素食主义者外(wài)，肉是内(nèi)陆(lù)人一日(rì)三餐(cān)不可或缺的食物(wù)，它(tā)们通(tōng)常以配菜(cài)的(de)形式出(chū)现在饭桌上(shàng)。<人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟/p>

相较于内(nèi)陆人以水稻(dào)和(hé)小麦作为(wèi)主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在(zài)了主(zhǔ)位。

饮食习人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟惯无(wú)法(fǎ)达到(dào)统一的人(rén)即使结了婚，也难免会因为一(yī)日三餐意见(jiàn)不合，久而久之分歧变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新疆人(rén)和内陆人(rén)结婚(hūn)的最大因素还是(shì)文化(huà)差异。

国(guó)家与国家之(zhī)间有文化冲(chōng)突，地区与(yǔ)地区(qū)之间也存(cún)在同样的问(wèn)题。

试想一(yī)下，两个在文化(huà)差异(yì)巨大(dà)的环境中成长的人，若(ruò)其中(zhōng)一(yī)方要为了另一方改掉养成了(le)二十多年的生活习惯(guàn)，放下偏(piān)见去学习、适应他们的习俗文(wén)化(huà)，是一件多不容易的事情？短时(shí)间内也难以完(wán)成(chéng)。

更(gèng)何(hé)况大多数父(fù)母也不(bù)希(xī)望自己(jǐ)看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕(pà)有超强的适应能力，也难过(guò)女方父母那一(yī)关。

虽(suī)说恋爱是(shì)两个人的(de)事，但从恋爱走向婚姻总要(yào)牵扯到两方的家庭，要做(zuò)到两碗水端平(píng)，确实不(bù)是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的(de)名字(zì)实在是太美了！是不是(shì)很(hěn)羡(xiàn)慕(mù)呢？

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