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高山流(liú)水是什么意(yì)思服务项目(mù)，服务里面高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)什么意思(sī)

　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山(shān)，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时(shí)伯(bó)牙善弹琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲(qū)的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出(chū)随身带的古琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴(chái)的(de)钟子期也正在附(fù)近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯(bó)牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮(cháo)时便(biàn)情不自禁(jìn)地发出了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听后频(pín)频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于(yú)流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期(qī)听(tīng)后，又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支琴曲，钟子(zi)期就(jiù)能(néng)完全(quán)听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实(shí)在是太高明了，您所说的(de)跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音(yīn)，并约好第二年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自(zì)己从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水余(yú)音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐怕(pà)是高山(shān)流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如(rú)高(gāo)山流水(shuǐ)，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个杯(bēi)子(zi)底下会有很多(duō)杯子(zi)，然后(hòu)从杯子流(liú)露杯子(zi)从(cóng)上面(miàn)到(dào)酒的一(yī)个过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特(tè)色然后给这个特色其(qí)一(yī)个优(yōu)雅的(de)名字(zì)，来(lái)吸(xī)引更多的顾客(kè)到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的(de)工作压力(lì)下，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏(fá)，只(zhǐ)有达(dá)官贵人才能(néng)享受。

　　随(suí)着(zhe)社会的(de)不断发展，采耳无论在技告哪术延(yán)深方面(miàn)，还是(shì)在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到(dào)了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室(shì)宫廷的必备项目，由(yóu)技术(shù)高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成(chéng)为许多人(rén)人(rén)生的一大(dà)享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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