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人(rén)死后尾七(qī)是(shì)什么意思，头三尾七是(shì)什(shén)么意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的(de)是人去世后的第(dì)四十(shí)三(sān)日，即(jí)人死后七七(qī)四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯(guàn)上(shàng)大家(jiā)都认(rèn)为“头(tsecx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片óu)七”指的是人(rén)去(qù)世后的(de)第(dì)七日(rì)；

　　尾七是(shì)人死(sǐ)后(hòu)七七四十(shí)九天(tiān)的最后七(qī)天。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡(wáng)人(rén)姓名(míng)或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有(yǒu)送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜(bài)祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家(jiā)作(zuò)客。

“头七”和(hé)“尾七”是什(shén)么(me)意思

　　头七(qī)指的(de)是人去世后的第七(qī)日，最后一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒(zú)日算起，丧家(jiā)每(měi)隔七天就要(yào)举行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次(cì)，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三(sān)七(qī)”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较(jiào)重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂(hún)要回家一次(cì)，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地(dì)上(shàng)铺(pù)一层(céng)炭灰(huī)或草(cǎo)木灰，用(yòng)以检验死者(zhě)回(huí)来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在(zài)门口台阶上(shàng)或插于死者(zhě)落气之(zhī)屋的房(fáng)檐(yán)下，据说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用(yòng)土罐装一(yī)煮熟了(le)的(de)鸡蛋置于(yú)房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死(sǐ)者(zhě)，依次(cì)至七七四十(shí)九(jiǔ)天而止。

　　烧(shāo)七(qī)之俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德(dé)，为亡(wáng)者修福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免(miǎn)入secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片地狱。

　　其活动(dòng)颇(pǒ)多(duō)，而(ér)且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚轮肢世香(xiāng)接(jiē)亡灵回家secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—头(tóu)七

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科—烧(shāo)七

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