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  “本来无一物(wù),何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃”意(yì)思是本来就是四大皆空,到哪(nǎ)里染上尘埃(āi)。

  这句话形容了(le)世上本来就是空的,看世间万物(wù)无不(bù)是一个(gè)空字,心本来就是空的(de)话(huà),就无所谓抗(kàng)拒外面(miàn)的诱惑,任何事物从(cóng)心而过(guò),不留(liú)痕迹(jì)。

  出自唐(táng)代六祖(zǔ)慧能所(suǒ)作《菩提偈(jì)》。

  全文: 菩提本无(wú)树(shù),明镜亦非台。

  佛(fú)性(xìng)常清净,何处有尘埃!身(shēn)是菩提树,心(xīn)为明镜台。

  明镜本清净,何处染尘埃!菩提本无树(shù),明镜(jìng)亦非台。

  本来无一物,何处惹尘埃!菩提(tí)只向心觅,何劳向(xiàng)外求玄?听说依(yī)此修行,西方只在(zài)目前!《菩提偈(jì)》是六祖慧能创(chuàng)作(zuò)的(de)诠(quán)释(shì)佛教教义的诗偈,共有四首,载于《坛经》。

  其中前两首偈(jì)是针(zhēn)对神(shén)秀的《无(wú)相偈》所作的,旨在说(shuō)明“明镜”的清净;

  第三(sān)首偈表明(míng)顿悟之(zhī)依据、解脱(tuō)之直(zhí)道(dào);

  第四首着重讲修行方法。

本来无(wú)一物(wù),何必惹尘(chén)埃.是什(shén)么意思?全解

  意思(sī)是本来就没有什么东西,为什么一定要(yào)自寻烦恼呢。

  出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

  原文:菩(pú)提本塌(tā)亮辩(biàn)无树,明镜亦非(fēi)台,本来无(wú)一物,何处惹尘埃。

  译文(wén):弟子就如同是菩提树,弟子(zi)的心灵(líng)就(jiù)像一座(zuò)明亮的台镜(jìng)。

  要时时不断(duàn)地将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦试,不让它被尘垢(gòu)污染(rǎn)障蔽了光明的键(jiàn)御本性。

  扩(kuò)展资料:

  背景故事:

  这个是禅宗六祖惠能大(dà)师当年刚入(rù)佛门(mén)修(xiū)行时,他的师父出题(tí)让他们写一首偈语来阐述自己对佛法(fǎ)的领悟(wù),于是大(dà)师兄(xiōng)神(shén)秀说:“身是菩提(tí)树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿(wù)使惹尘埃。

  ”

  慧(huì)能则对大师兄的观点提出了不同的(de)感悟(wù),他说:“菩提本无树(shù),明镜亦非台,本来无(wú)一物,何处惹尘(chén)埃。

  ”

  从(cóng)佛法(fǎ)的(de)修(xiū)为及境界上来看,慧能(néng)的显然要高得多,所以最终慧能得到了师父(fù)的衣钵传授,称为(wèi)禅宗第六代法(fǎ)脉传承。

  大师兄神秀的诗是这样理(lǐ)解的(de):“身是菩(pú)提树,心如明(míng)镜(jìng)台,时时勤拂拭,勿使惹(rě)尘(chén)埃”。

  意思是:弟子(zi)就如同是菩(pú)提(金地集团是国企还是民企,金地集团房地产排名tí)树,(释(shì)迦牟尼佛当年在菩(pú)提树下觉悟),弟子的(de)心(xīn)灵(líng)就象一(yī)座明亮的台(tái)镜,要时时不(bù)断地将(jiāng)它掸拂擦试,不(bù)让它(tā)被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的(de)本性(十年树木百年树人就(jiù)是出于此(cǐ))。

  而慧能则这样来解释:“菩提本无(wú)树,明镜亦非(fēi)台,本来无(wú)一物,何处惹尘埃。

  ”意思是:菩提树不是菩提树,而(ér)是原本比喻智慧的,明亮的(de)镜子本来就不是镜子(zi),而是比(bǐ)喻清静(jìng)的心的。

  我(wǒ)们的(de)心本来就是(shì)团缺清静的,那里会染上(shàng)什(shén)么尘埃呢?

  二者的差异(yì)在于,神(shén)秀(xiù)要借助具(jù)体的物(wù)体意象来表达自己感(gǎn)悟,而慧能则超越了神秀(xiù金地集团是国企还是民企,金地集团房地产排名)的(de)境界(jiè),不需要比喻,直接(jiē)看(kàn)到事(shì)物(wù)的本质了。

  参考资料来源(yuán):百度(dù)百科—菩提本(běn)无树

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