赶尸是苗族蛊术的一种，是楚巫(wū)文化的一部分。而这个(gè)苗族(zú)蛊术又分为(wèi)黑巫(wū)术和白巫(wū)术，而这个湘西赶尸(shī)恰恰(qià)就是属于(yú)白巫术的(de)。光听这个(gè)名字就可以让人胆战心惊，这也是非常让人忌惮的一(yī)个(gè)东西。我们(men)在(zài)电视上经常看到一些类似的电视(shì)为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别剧(jù)和电影等(děng)恐怖情节(jié)，对湘(xiāng)西赶尸也是非常的(de)害怕，事实上真(zhēn)的会有湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个东西吗？如果(guǒ)真的有的话，又是什么原理呢？

湘西赶(gǎn)尸

经过查阅资(zī)料(liào)得知，历(lì)史上(shàng)确实有这(zhè)样的(de)东(dōng)西，所谓的赶尸(shī)，并(bìng)不是如电(diàn)视剧里(lǐ)所(suǒ)说的那样。“赶尸”就相当于(yú)“背尸(shī)”而已，赶(gǎn)尸人将尸体分(fēn)尸(shī)以后(hòu)涂(tú)上一些特制的药水，而(ér)分尸以(yǐ)后的尸体并不(bù)是自己动(dòng)的，而是由背尸人背在身上走动(dòng)的。很多人可能(néng)把背尸人(rén)误以为是(shì)死者了(le)，其实这些(xiē)背尸人身上背着的才是(shì)尸体，这些(xiē)背着尸体(tǐ)的(de)人将自己的(de)身体埋(mái)在一个大黑炮(pào)里边(biān)，头上(shàng)带一顶非常大(dà)的草帽子，从很(hěn)远(yuǎn)的地方看(kàn)，就相当(dāng)于一具尸(shī)体，连(lián)面(miàn)部轮廓都(dōu)很难看清。而至于湘(xiāng)西赶尸的赶尸人又是谁呢？其实(shí)他们就(jiù)是一个术士，在背尸(shī)人(rén)的前边扔黄纸(zhǐ)，摇铃铛，给他(tā)们引路。而为什么会惹(rě)得很多(duō)人害怕呢？因为赶(gǎn)尸人(rén)和背(bèi)尸人两个故意营(yíng)造出一个恐怖的气氛来，不想让其他生(shēng)人接近。同(tóng)时，这些人身(shēn)上都带着一些特制的东西，比如说头(tóu)目见等一系列辟(pì)邪(xié)的东西(xī)。

湘西赶尸真的会有(yǒu)吗

而这样的湘(xiāng)西(xī)赶尸的方式(shì)又是做何而来呢？
这还(hái)要从(cóng)很久以前说起，在(zài)古(gǔ)代，交通运输肯定是非(fēi)常不方便(biàn)的(de)。有(yǒu)的时(shí)候外出远门，在外边遇害，或者说是死(sǐ)亡了(le)以后(hòu)。很少会回到(dào)自己的故乡。所(suǒ)以很多人就(jiù)想(xiǎng)出(chū)了这样(yàng)的(de)一(yī)个方(fāng)法，在湘西就有(yǒu)这样的(de)一(yī)个方式，那(nà)就是湘(xiāng)西赶尸。在很久以前的湘西，交通非常的闭塞(sāi)，想要把死(sǐ)在异乡的尸体运回到故乡的话，也是一(yī)件不容易的(de)事(shì)情。而360行，行行出状元。有(yǒu)的(de)人也是利用这个事情谋得了(le)一些财(cái)物，同时也创造(zào)出了(le)这(zhè)一类职业。这(zhè)些人(rén)利用特殊的方式，将亲人的(de)遗(yí)体运回故(gù)乡安葬(zàng)。这个特(tè)殊的方式就是我们(men)现在所说的(de)湘西赶尸。而在(zài)湘西(xī)本(běn)地(dì)人(rén)对这个湘西(xī)赶尸也并不是(shì)非(fēi)常的(de)忌讳，他(tā)们大多(duō)数称这些事情为(wèi)“走脚”或者(zhě)说是(shì)“迎喜(xǐ)神”。

湘(xiāng)西赶尸(shī)是什么原理

至于他们到底是怎(zěn)么做的呢？仔(zǎi)细(xì)查阅了(le)一番资(zī)料以(yǐ)后(hòu)，发现古代(dài)的这些方式和电视(shì)剧里的(de)有异曲同工之妙，在联想到电视(shì)剧里(lǐ)的(de)那些恐怖情节(jié)，不免(miǎn)让人(rén)从潜意识里对湘(xiāng)西赶尸这件事(shì)情有一点畏怕。但其实是并不可怕的，只是(shì)心理(lǐ)作用而已。

湘西赶尸也被分为(wèi)上中下三法，上中下(xià)三(sān)法各有不(bù)同，且法术也分(fēn)为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别为高中低。上法是(shì)由当时(shí)最(zuì)厉害的(de)道士做法，让死亡(wáng)的人自行走到目的地(dì)，这也是湘西赶尸中(zhōng)最上乘的法术了。而中法是将死(sǐ)者的尸体(tǐ)肢解(jiě)，把头(tóu)颅和(hé)四肢用(yòng)药(yào)物做(zuò)防(fáng)腐(fǔ)处理以后，有(yǒu)背(bèi)尸者背(bèi)到目(mù)的地，然后前面(miàn)有一个道士指引，身上(shàng)带(dài)上辟邪的东西，这也是一个(gè)最通用的一(yī)个法术，大(dà)多数人也都选择去用这个。而(ér)下法是由(yóu)人背着尸体(tǐ)走路，对于(yú)这个方法也不做过多(duō)的(de)解释(shì)了，看完(wán)了(le)上(shàng)法和中法以后，相信你对下法也应该有了(le)大(dà)体(tǐ)了解(jiě)了(le)。

湘西(xī)赶尸

当然在(zài)这里不得(dé)不(bù)谈(tán)一下让(ràng)湘西赶尸最上乘的(de)法术是怎么让尸体自己动弹的？

这个是充满了神奇色彩的，谁也没有见过，都只是听说而已，但是在书上却有(yǒu)详细的记(jì)载。在人死了以(yǐ)后，道士(shì)来(lái)了以后，想要利(lì)用上乘(chéng)的法(fǎ)赶尸的话(huà)，就要对尸体(tǐ)进行一系列的(de)操(c为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别āo)作(zuò)。首先(xiān)就是(shì)用自己(jǐ)的方(fāng)法镇住王者的三魂七魄，然后再(zài)用符压住死者的气魄不出鞘，在镇(zhèn)住(zhù)死亡(wáng)的人(rén)的(de)三魂七(qī)魄(pò)以后，道(dào)士就(jiù)会开(kāi)始念(niàn)咒，然后贴神符，然(rán)后再(zài)用特殊的方法把尸(shī)体激活(huó)，具体的操作步骤也(yě)并不(bù)是非常的清楚(chǔ)，感兴趣的人(rén)可(kě)以自行去查阅书籍观(guān)看，小编在这里(lǐ)就不一(yī)一做解释了。反正最后道士用一(yī)系列的操作以后，尸(shī)体(tǐ)就会跟着老道(dào)士走。

湘西赶尸(shī)

听说湘西赶尸也有(yǒu)很多的忌讳，就比如说在(zài)赶尸(shī)的时(shí)候，必须是(shì)昼伏夜出(chū)。如果在晚(wǎn)上的时候(hòu)碰到了(le)活物，那么法术就(jiù)会被破坏，尸(shī)体就会倒下(xià)去，再也起(qǐ)不来(lái)了。所以在(zài)古(gǔ)代(dài)的时候，所(suǒ)有的赶(gǎn)尸人手上都有(yǒu)一(yī)个铃铛(dāng)，他们把这个铃铛叫做摄魂(hún)铃，只要有起这个(gè)铃铛以后，人(rén)们听(tīng)到(dào)了这(zhè)个铃铛的声音(yīn)，就会(huì)自(zì)觉的将家里(lǐ)的所有的家畜(chù)全都锁在家里，不让出去。自己更是闭门不出，以免打破了赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸(shī)

当(dāng)然(rán)，这个仅仅只是(shì)书(shū)上看(kàn)到的而已，谁也没有见过，我(wǒ)们仅(jǐn)仅只是听说过而已。我们要相信科学(xué)。而至于这个湘西(xī)赶(gǎn)尸，很有可能只是一(yī)个传说(shuō)而已，各位就当(dāng)个(gè)故事，看看就行了(le)，不要太在意，也不要太当(dāng)真。

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