克己(jǐ)慎独守心(xīn)明(míng)性(xìng) 什么意思出自(zì)哪里，心有山(shān)海 静而不争什么意思是克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性意思是尊从自己内心的良(liáng)知，不混浊、不盲(máng)从、此心光明(míng)的(de)。

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克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性 什么(me)意思出自哪里，心有(yǒu)山海 静而不争什么意思

　　克己慎独(dú)守心明性意思是尊从自己内心的良(liáng)知，不(bù)混浊、不盲从(cóng)、此(cǐ)心(xīn)光明。

　　克(kè)己：是指培(péi)养节制自(zì)己的能力。

　　慎独(dú)：是指在(zài)个人独处时也要(yào)严格要求自己，是对个(gè)人内(nèi)心深处(chù)比较隐蔽的(de)思想(xiǎng)意(yì)识进行自律的一(yī)种修(xiū)养方式(shì)，防止错(cuò)误思想及私欲，邪念不生，时时保持正念，对自(zì)觉性要求更高。

　　“慎(shèn)”就是(shì)小心谨慎、随时戒备(bèi)，“独(dú)”就(jiù)是独处、独自(zì)行事。

　　意(yì)思是(shì)说严格(gé)控制自己的欲(yù)望(wàng)，不(bù)靠别人监督，自觉控制自(zì)己的(de)欲望。

　　“慎独”：是(shì)一种修为境界(jiè)。

　　怎么(me)达到“慎独”这种境界：树立远大理想和(hé)抱负，不断地提高自己的修养。

　　包含态度与方(fāng)法、谨慎治学态度、推动“知行反”认识模(mó)式，以(yǐ)穷理尽(jǐn)性地(dì)形(xíng)成完(wán)整的系统知(zhī)识、慎全独一。

克(kè)己慎实属和属实区别在哪，实属与属实的区别独守心明性出自哪里？

　　完整(zhěng)为：克己，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容(róng)己之心(xīn)容人。

　　出自(zì)《礼(lǐ)记中庸(yōng)》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可(kě)贞(zhēn)，大(dà)丈夫立于天地之(zhī)间，当养天地浩然正气，行光(guāng)明磊落之事(shì)，克己，慎(shèn)独，守(shǒu)心，明性(xìng)，以(yǐ)克(kè)人之心克己，以容己(jǐ)之(zhī)心(xīn)容人(rén)。

　　意思是(shì实属和属实区别在哪，实属与属实的区别)君(jūn)子在独处时，即使别人看不见、听不见(jiàn)，也要谨慎不苟，不做违反(fǎn)道德法律之事，不负良知，不欺(qī)内心，纳百川，严于律己(jǐ)。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎独(dú)表明的是一(yī)种人(rén)生(shēng)态(tài)度，表里如一(yī)；彰显(xiǎn)的(de)是(shì)一(yī)种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗(huā)国历(lì)史上涌现出许多(duō)秉(bǐng)持这一野轿操守的君(jūn)子：如东(dōng)汉杨震“天知、地知、你知(zhī)、我知(zhī)”慎独拒礼；三国(guó)时(shí)刘备“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿以善小而不为”。

　　宋(sòng)代袁(yuán)采“处世当无愧于心”；元(yuán)代许衡(héng)不食无(wú)主之梨(lí)，只因(yīn)“梨虽无主，我(wǒ)心有主”；清代(dài)叶存仁“不畏人(rén)知畏己知”，凡(fán)此种种，无一不是慎独自律、追求道德完善的体现。

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