京(jīng)剧的(de)角色可分为哪几种，京剧(jù)的(de)角(jiǎo)色可分为(wèi)哪几种角色是生、旦、净(jìng)、末、丑的。

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京剧的角色可分为哪几(jǐ)种，京剧的角(jiǎo)色可分为哪(nǎ)几(jǐ)种角色

　　1、生

　　生(shēng)是戏曲表演行当的主要类型之一(yī)，除净、丑以外的男性角色称为生行。

　　按其(qí)扮(bàn)演的人(rén)物的年龄(líng)、身份、性格特征和(hé)表演特点，大致分为老(lǎo)生、小(xiǎo)生、外、末、武(wǔ)生和娃(wá)娃生几(jǐ)类(lèi)。

　　生除(chú)了红(hóng)生(shēng)某些勾脸(liǎn)的(de)武生之外,其他都是素(sù)脸,也(yě)就是内(nèi)行说的“俊扮”。

　　2、旦

　　京剧旦角是京剧中扮(bàn)演各种不同年龄、性格、身(shēn)份的女(nǚ)性的一类角(jiǎo)色的(de)总称。

　　旦(dàn)角又(yòu)分为正旦、花旦、花(huā)衫、刀(dāo)马旦、 武旦、老旦等专行。

　　3、净

　　净角指脸画彩图的花脸角(jiǎo)色(sè)，看(kàn)来并(bìng)不(bù)干净(jìng)，故反其意(yì)为净(jìng)。

　　净行分：以唱为(wèi)主的铜锤花脸与黑头花脸；

　　以工架为主的架子花(huā)脸，如大将、和尚(shàng)、绿(lǜ)林好汉及武花脸(liǎn)与摔打花脸等。

　　铜锤花脸称正净，架子花(huā)脸(liǎn)叫副净、武工花脸名武净，武二花脸言红净，在表(biǎo)演(yǎn)风格上(shàng)均有不同的(de)特色(sè)。

　　4、丑

　　丑 行 简称“丑(chǒu)”。

　　剧中丑行勾脸，而勾画“三花(huā)脸”，面谱与花脸有(yǒu)很大区(qū)别。

　　根据动(dòng)物属相，丑属牛，牛性(xìng)笨，丑为(wèi)笨的代名词。

　　但舞台上的武丑(chǒu)亦叫开口跳，而能说(shuō)能跳，表(biǎo)演出活泼伶俐(lì)，善演(yǎn)武功武技(jì)的角色，此与牛的丑笨(bèn)性(xìng)又完全不同(tóng)。

　　5、末

　　末行扮演中年以上(shàng)男(nán)子，多(duō)数挂须。

　　又细(xì)分为老生、末、老太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗外。

　　在北杂剧中，末称“末泥(ní)”或(huò)“末尼色”，泛指末本(běn)正角，与(yǔ)宋元(yuán)杂(zá)剧(jù)所称(chēng)的(de)“生”同，而与“末(mò)”的涵义不同。

　　宋(sòng)元南戏(xì)所称之“末”实即“副末(mò)”，除担任报(bào)台，介绍(shào)剧情梗概和剧(jù)目主题的开场外，还在戏中(zhōng)扮(bàn)演社会地位低下的次要角色。

　　昆剧“末”行是继宋(sòng)元南戏脚色制(zhì)度发展而来，按照南昆的路子(zi)，包(bāo)括老生、副末、老(lǎo)外(wài)三个家门，约在清(qīng)太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗代中叶初步定型。

京剧的角色都有哪几种?

　　京剧行当又称(chēng)角色(sè)，主要可分为生、旦、净、末(mò)、丑(chǒu)五(wǔ)大行当。

　　1、生(shēng)行(xíng) 简称“生”。

　　生(shēng)行分为须生(老生)、红生、小生、武(wǔ)生、娃娃生等(děng)。

　　为京(jīng)剧中的重要(yào)行当之一(yī)。

　　 须(xū)生(shēng)(老生):即中年以上的(de)剧(jù)中人，口戴(dài)胡子(髯口)，因(yīn)性格与(yǔ)身份(fèn)的不同，可分为安工老生或称唱工老生(如扮(bàn)演帝王、官(guān)僚、文人等)，靠(kào)把老生(shēng)(如(rú)扮(bàn)演武(wǔ)将)，衰派老生(如扮演(yǎn)穷困潦倒之人(rén)等)。

　　 红生:为勾红(hóng)脸的须(xū)生，如扮演关(guān)羽、赵匡(kuāng)胤(yìn)等(děng)。

　　 小生:指演剧中的翎子(zi)生(带雉翎(líng)的(de)大将，王侯等)，纱帽生(shēng)(官生)、扇子生(书生)、穷生(穷(qióng)酸文人(rén))等。

　　 武(wǔ)生:为戏中(zhōng)的武打角色(sè)，穿厚底靴的叫(jiào)长靠(墩(dūn)子)武生，穿薄底靴的称短打(撇子)武生。

　　2、旦行(xíng) 简称“旦”。

　　分(fēn)青衣、花旦(dàn)、武旦、刀马旦、老(lǎo)旦、贴旦、闺旦等角色。

　　旦角全为女性。

　　 青衣:以唱为(wèi)主，扮(bàn)演贤妻良母(mǔ)型角色。

　　 花(huā)旦:亦叫花衫，以服装(zhuāng)花艳为特(tè)色，以演皇后(hòu)、公主、贵夫人、女将、小贩(fàn)、村(cūn)姑等角色为主(zhǔ)。

　　 武旦、刀马(mǎ)旦(dàn):为演武功(gōng)做枣禅见长的女性(xìng)。

　　 老(lǎo)旦:用本噪子(zi)演(yǎn)唱，多为中老(lǎo)年(nián)妇女(nǚ)。

　　3、净行 简称“净”，亦叫花脸。

　　净角指脸画彩图的花(huā)脸角色(sè)，看来并不干净，故反(fǎn)其意为‘‘净”净行分如下几种角色:以(yǐ)唱(chàng)为(wèi)主(zhǔ)的铜锤花脸与黑头(tóu)花脸;以工(gōng)架为(wèi)主的(de)架子花(huā)脸(liǎn)，如大将、和(hé)尚、绿林(lín)好(hǎo)汉及武花脸与(yǔ)摔打花脸等。

　　铜锤花脸称正净，架子花脸叫副净、武工花脸名武净(jìng)，武(wǔ)二花脸言(yán)红净，在表演风格上均有不同的特色。

　　4、末行 简称(chēng)“末”。

　　该行(xíng)当多为中(zhōng)年以上的男性。

　　实际末行专司(sī)引戏职能，如(rú)打头出场者，反(fǎn)其义(yì)而称为“末”的。

　　5、丑行 简称“丑(chǒu)”。

　　剧中丑行勾脸(liǎn)，而勾画“三花脸”，面谱与花脸(liǎn)有很(hěn)大区别(bié)。

　　 丑行又分文丑、武丑。

　　文丑中又(yòu)分(fēn)为方(fāng)巾丑(文(wén)人，儒生);武丑，专演跌(diē)、打、翻、扑等武技角色。

　　根据动物属相，丑属牛，牛(niú)性笨，丑为笨(bèn)的代名词。

　　但舞台上的武丑(chǒu)亦叫(jiào)开口跳(tiào)，而能说能跳，表演出活泼伶俐，善演武功武技的角色，此与牛的丑笨性又完全不同(tóng)。

　　扩展资(zī)料：

　　京剧，曾称(chēng)平剧，中(zhōng)国(guó)五(wǔ)大戏曲剧种之一，腔调以西皮(pí)、二(èr)黄(huáng)为(wèi)主，用胡(hú)琴和锣鼓(gǔ)等伴奏，场景布置注(zhù)重(zhòng)写意。

　　被视为中(zhōng)国国(guó)粹(cuì)，中国戏曲三鼎甲“榜首”。

　　徽剧是(shì)京剧的(de)前(qián)身。

　　清代(dài)乾隆(lóng)五(wǔ)十(shí)五年（1790年）起，原在(zài)南方演出的(de)三庆、四喜、春(chūn)台、和春， 四大徽班陆续进入北(běi)京，他们与(yǔ)来自湖北的汉调(diào)艺(yì)人合作，同(tóng)时又接受了昆(kūn)曲、秦腔的部分(fēn)剧目、曲调和表演(yǎn)方法，吸(xī)收了一(yī)些地方(fāng)民(mín)间曲调(diào)，通过(guò)不断的交流、融合，最(zuì)终形成(chéng)京(jīng)剧。

　　京剧形成后(hòu)在清朝(cháo)宫廷内开始(shǐ)快速发展，直至民(mín)国得到空(kōng)前的繁荣。

　　京剧(jù)走遍世界(jiè)各(gè)地，成为介(jiè)绍、传播中国传统艺术纯尘文化的重要(yào)媒(méi)介。

　　分布(bù)地以北京为中心，遍及中国。

　　在2010年11月16日，京剧被列入(rù)“人类非(fēi)物质文化遗产(chǎn)代(dài)表作名录(lù)”。

　　京(jīng)剧一般用油彩化妆，比(bǐ)较难卸(xiè)下(xià)。

　　脸谱的演变和发展，不是某个人(rén)凭空(kōng)臆(yì)造的(de)产物，而(ér)是戏曲艺术家们在长期艺术(shù)实践中，对生活现象的观(guān)察、体验、综合，以及对(duì)剧中岩(yán)塌(tā)角色的不断分析(xī)、判断，作出评价，才逐步形成了一整套完整的(de)艺(yì)术手法(fǎ)。

　　据史料记载，脸谱系由唐(táng)朝乐舞大(dà)面（传统戏曲角色行当之一，是京剧和某些地方戏中(zhōng)净(jìng)的别称）所戴面具和参军戏副净的涂面逐渐演变而来。

　　中国戏曲(qū)理论家(jiā)翁偶虹曾撰文说：“中国戏曲脸谱，胚(pēi)胎于(yú)上古的(de)图腾，滥觞(shāng)于春秋的傩祭，孽乳(rǔ)为汉、唐(táng)的代(dài)面(miàn)，发展(zhǎn)为宋、元的涂面，形(xíng)成为明、清的脸谱。

　　在戏曲形(xíng)成(chéng)之(zhī)后，脸谱与(yǔ)面具仍(réng)然交替(tì)使用。

　　最明显的贵州的‘地(dì)戏’，江西、安(ān)徽的‘傩戏(xì)’，西(xī)藏的(de)‘藏(cáng)戏’，无论生旦净(jìng)丑(chǒu)，都戴面(miàn)具，每剧多至百余，少者亦须数十。

　　‘南昆’里(lǐ)的(de)神(shén)仙鬼怪，一般(bān)均戴面(miàn)具，并(bìng)不勾画脸谱(pǔ)。

　　京(jīng)剧是具有全国性的大剧(jù)种，大量发展脸谱，可(kě)是加官、财神、魁星、土地、雷公，仍戴面具(jù)。

　　从脸谱、面具的混合使(shǐ)用与脸谱谱式的(de)由简至繁，可以看出中国(guó)戏曲(qū)累递发展(zhǎn)的轨迹。

　　”

　　京剧(jù)脸谱(pǔ)与京剧表演艺术一样，是(shì)和演员一太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗起出现在舞台上的活(huó)的艺术。

　　京(jīng)剧在中(zhōng)国戏(xì)曲(qū)史(shǐ)上，虽只有二百余年的历史(shǐ)，但与其他戏曲相(xiāng)比(bǐ)，它发展快，流传广，深受人民群众的喜爱，有广泛(fàn)的群众基础。

　　因此，京剧脸(liǎn)谱在中国戏曲(qū)脸谱中具(jù)有特殊的地(dì)位。

　　京剧脸谱是一种写意和夸(kuā)张(zhāng)的(de)艺术(shù)，常以蝙蝠、燕翼、蝶翅等为(wèi)图案(àn)勾(gōu)眉眼面颊，结合夸张(zhāng)的鼻窝(wō)、嘴窝来刻画面部的表(biǎo)情。

　　开朗乐观的脸谱总是舒眉展眼，悲伤或(huò)暴戾的脸谱(pǔ)多(duō)是曲眉合目。

　　勾画时以“鱼尾纹”的高(gāo)低曲(qū)直来反映年龄(líng)，用“法令纹”的上(shàng)下开(kāi)合来表现气质，用“印堂纹”的(de)不同图案象征人物性(xìng)格。

　　京剧脸谱(pǔ)，是具有民族特(tè)色的一种特殊(shū)的化妆方法。

　　由(yóu)于每(měi)个(gè)历史人物或某一种类型的(de)人物都(dōu)有(yǒu)一种大概的(de)谱(pǔ)式(shì)，就像(xiàng)唱歌、奏乐(lè)都要按照(zhào)乐谱一样，所以称为(wèi)“脸(liǎn)谱(pǔ)”。

　　关于脸(liǎn)谱的来源，一般的说法是来自假(jiǎ)面具。

　　京剧脸谱，是根据某种性(xìng)格、性情或某种特殊类型的人物为采(cǎi)用某些色彩的。

　　红色的脸谱表示忠勇义烈(liè)，如关羽、姜维、常遇春(chūn)；黑色的脸(liǎn)谱表示刚烈、正直、勇(yǒng)猛甚至鲁莽，如(rú)包(bāo)拯、张飞(fēi)、李逵等；黄色的(de)脸谱表示凶狠残暴，如宇文成都、典(diǎn)韦；蓝(lán)色或绿色的脸谱(pǔ)表示一些粗(cū)豪(háo)暴(bào)躁(zào)的人物，如(rú)窦尔(ěr)敦、马(mǎ)武等；白色(sè)的脸谱一般表示奸臣(chén)、坏人，如曹(cáo)操、赵高(gāo)等。

　　京剧脸谱的色画方法(fǎ)，基本上(shàng)分为三类(lèi)：揉脸、抹脸、勾(gōu)脸(liǎn)。

　　脸谱最初的作用，只是(shì)夸(kuā)大剧中角色的(de)五(wǔ)官部位和(hé)面部的纹理，用夸张的手法表现剧(jù)中(zhōng)人(rén)的性格、心理和生(shēng)理上的特征，以此来为(wèi)整个戏剧(jù)的情节服(fú)务，可是发展到后来，脸(liǎn)谱由简(jiǎn)到繁、由粗到细(xì)、由表及里、由(yóu)浅到深(shēn)，本身就逐渐成为一种具有民族特色的、以人的面(miàn)部为表现手段的图案艺术(shù)了。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科-京剧

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