四大哲学流派有哪些(xiē)？是(shì)四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)以及(jí)四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲(zhé)学流派包(bāo)括哪(nǎ)些，六(liù)大哲(zhé)学(xué)流派，哲学的四(sì)大(dà)派别等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的(de)知识答(dá)案：

四大哲学流派(pài)是什么(me)意思

　　四大哲学(xué)流派意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学的(de)伟大(dà)之处是(shì)它(tā)的辩证(zhèng)思维方式和(hé)实(shí)践的(de)观点。全面(miàn)辩(biàn)证的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指出了(le)当(dāng)代哲学发展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人(rén)为(wèi)中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲(zhé)学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实生活和实(shí)践经(jīng)验的抽象(xiàng)理(lǐ)论(lùn)。哲学和一(yī)切好的文化要(yào)重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的(de)真实存(cún)在，主张充(chōng)分发挥人(rén)的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本(běn)主义哲学(xué)对人的非(fēi)理性的研究(jiū)，意义(yì)重大(dà)，深化了(le)对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义(yì)哲学在理论(lùn)的(de)结构(gòu)、逻辑和语言(yán)的研究上(shàng)，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要求(qiú)哲学(xué)思(sī)维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)分析(xī)和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义(yì)哲学重(zhòng)视实践，强调人应(yīng)由(yóu)观(guān)察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容(róng)纳(nà)一切思想，容(róng)纳一(yī)切方(fāng)法，强(qiáng)调(diào)人们(men)在认(rèn)识世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲(zhé抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思)学流派有哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的(de)，另(lìng)一人物第欧根尼(ní)（公元(yuán)前(qián)404－公元前(qián)323）则因为住在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而(ér)追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代(dài)表人物是(shì)柏(bǎi)拉图，而新柏(bǎi)拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多(duō)葛(gé)派认为(wèi)世(shì)界(jiè)理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的(de)主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣(xuān)扬人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方(fāng)流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代(dài)西方(fāng)流行的哲(zhé)学流派虽形形色(sè)色，但大致分属(shǔ)科学(xué)主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思潮开始出(chū)现于(yú)十九世纪三(sān)十年代(dài)，第一代是(shì)孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流行于十(shí)九世纪下半(bàn)期(qī)和二十世纪初的(de)马(mǎ)赫主义(yì)是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代(dài)科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实(shí)证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三(sān)代；从二(èr)十世(shì)纪五十(shí)年代到六十年代，一度代替(tì)逻(luó)辑实证主义而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔(ěr)的批判(pàn)理性(xìng)主义；自(zì)二(èr)十世纪(jì)六十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能(néng)知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被(bèi)知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观现实(shí)，即使外(wài)部有东(dōng)西，也(yě)无法知(zhī)道，即使(shǐ)对它有所了解，关(guān)于(yú)它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说(shuō)是真(zhēn)的，对(duì)另(lìng)外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物(wù)主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每一个事(shì)件，包(bāo)括人(rén)类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列(liè)不(bù)间断的先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多种形(xíng)式(shì)，例如神学(xué)决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论(lùn)认(rèn)为一切(qiè)都(dōu)是由(yóu)某种力量控(kòng)制(zhì)决定的(de)，人(rén)类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利(lì)主义(yì)者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及(jí)其(qí)著(zhù)作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是(shì)一(yī)种伦理(lǐ)学说，功利(lì)主(zhǔ)义认为一种行为的(de)道德价(jià)值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了(le)大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行为(wèi)的道(dào)德价值完全取决于这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了(le)善(shàn)的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期(qī)自然哲(zhé)学四(sì)大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正(zhèng)当之分，否定(dìng)美的认识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以(yǐ)来关(guān)于艺(yì)术具有教育作用(yòng)、净化作用(yòng)的观点，认为音(yīn)乐(lè)不能(néng)陶(táo)冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的(de)整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯多葛派(pài)强调(diào)顺从天(tiān)命，要安(ān)于(yú)自己在社会中所处的(de)地位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义(yì)者(zhě)，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人(rén)类是一个整体，只应有(yǒu)一(yī)个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的(de)幸福快(kuài)乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本(běn)身不是阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫(fū)和(hé)妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性(xìng)是一切(qiè)贪婪的根源，导(dǎo)致了社会(huì)的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德的思考(kǎo)始于(yú)公元前6世(shì)纪的第一批古希(xī)腊思想家(jiā)，终于一(yī)千年之后的基督教(jiào)思(sī)想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉底时期抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思，主要包括德谟克利特和(hé)智者(zhě)学(xué)派的(de)思想，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想丰(fēng)富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事实上(shàng)，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰(qià)当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德(dé)。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的(de)朋友和信(xìn)徒，而亚里士(shì)多德则在柏(bǎi)拉图学(xué)园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希(xī)腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思(sī)想之(zhī)所以留(liú)存(cún)久远(yuǎn)，与后人的致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的(de)主要著作就是由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺创立该学派的(de)六个(gè)世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考资(zī)料：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何(hé)回答我们的道德困境

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