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其人(rén)舍(shě)然大喜(xǐ)的舍是(shì)什(shén)么意思，不舍昼夜的舍(shě)是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之(zhī)一，是一(yī)部以记言为主的语录体散文集，主要以语录(lù)和对(duì)话文体(tǐ)的形式记(jì)录了孔子及(jí)其(qí)弟(dì)子的言(yán)行，集中体(tǐ)现(xiàn)了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理和(hé)功利等价(jià)值思(sī)想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内容(róng)涉(shè)及政治、教育(yù)、文学、哲学以及立身处(chù)世的道(dào)理等多(duō)方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设(shè)坛(tán)讲学时期，其(qí)主(zhǔ)体(tǐ)内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去(qù)世以后，他(tā)的弟子和再传(chuán)弟子(zi)代代传授他的言论，并(bìng)逐渐将(jiāng)这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其弟(dì)子(zi)的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒(rú)之讨论也。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓(wèi)《论(lùn)语(yǔ)》，是指(zhǐ)将孔子(zi)及(jí)其弟子(zi)的言行记载(zài)下来编(biān)纂成(chéng)书。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈(tán)论之语约(yuē)444章，记孔门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语(yǔ)》，其内(nèi)容(róng)博(bó)大精深，包(bāo)罗万(wàn)象，《论语》的思(sī)想主(zhǔ)要有三个既各自独(dú)立又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁(rén)，社会政(zhè别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你ng)治范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是(shì)人(rén)内心深处的一(yī)种真(zhēn)实的状态(tài)，折中(zhōng)真的极致(zhì)必然是(shì)善的(de)，这种真(zhēn)和善的(de)全(quán)体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴(chóu)，进(jìn)而将(jiāng)礼阐述为(wèi)适(shì)应仁(rén)、表达(dá)仁的一种(zhǒng)合理的社(shè)会关(guān)系与待人接物的(de)规(guī)范，进而明(míng)确“中庸”的(de)系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊(zūn)儒术(shù)”之(zhī)后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思想(xiǎng)尤其(qí)是原始儒家思想的(de)第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子(zi)》合为“四(sì)书”，使之在儒(rú)家经典(diǎn)中的(de)地(dì)位日益提(tí)高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开(kāi)始以“四书”开科取(qǔ)士(shì)。

　　此(cǐ)后一直(zhí)到(dào)清朝末(mò)年(nián)推行(xíng)洋务运动，废除科举之前，《论语》一(yī)直(zhí)是学(xué)子士人推(tuī)施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经(jīng)书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐(táng)代(dài)，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾(céng)有“半部《论语(yǔ)》治(zhì)天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映出(chū)此书在中国古代社会(huì)所(suǒ)发(fā)挥的(de)作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公(gōng)元前551—公元前(qián)479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋(qiū)末期著名的(de)思想家(jiā)、教(jiào)育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周(zhōu)游列国(guó)14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文(wén)化(huà)中(zhōng)的核心学说儒家的首(shǒu)代宗师，集华(huá)夏上(shàng)古文化之(zhī)大成(chéng)，在世时(shí)已被(bèi)誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博(bó)学者之一，并且被(bèi)后世统治(zhì)者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子(zi)和(hé)他(tā)创立(lì)的儒家思想对(duì)中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区有深远的影响(xiǎng)，这些地区(qū)又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思(sī)是(shì)：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人(rén)忧(yōu)天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有(yǒu)人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月星宿，亦(yì)积气(qì)中(zhōng)之有光耀(yào)者，只使坠，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行(xíng)止，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩(bēng)塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一(yī)个担心他因(yīn)为那担心而出(chū)问题的人，因此就(jiù)去劝他(tā)，说：“天啊，是聚(jù)集在(zài)一(yī)起的气体，气往(wǎng)哪(nǎ)里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进(jìn)行，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集的气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的(de)人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发光的气(qì)体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌(tā)了怎么办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人说：“所(suǒ)谓地吗，就(jiù)是很多(duō)土(tǔ)块(kuài)聚集，它(tā)填充了(le)四方所有的角落(luò)，它还往哪里(lǐ)塌土(tǔ)块(kuài)啊。

　　你走路跳(tiào)跃(yuè)，终日(rì)是在(zài)这地上进行，干吗还要担(dān)心(xīn)地会塌呢(ne)?”于是那人(rén)释(shì)然而开心，劝导他的人(rén)也释然(rán)而开心。

　　基(jī)本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不(bù)要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年纪小或辈(bèi)分(fēn)低的(de)：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军(jūn)一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得(dé)下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为(wèi)布(bù)施寺(sì)院，自作苦行，谓之别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿意使用或处(chù)置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节的，次(cì)要(yào)的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追(zhuī)求次要的(de)、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不(bù)抓(zhuā)根本蔽滑(huá)枝，而(ér)在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏国公(gōng)子重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺言(yán)，主动把(bǎ)军(jūn)队后撤九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对(duì)人让(ràng)步或回避(bì)。

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