星云(yún)大师(shī)圆寂(jì)了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山开(kāi)山(shān)宗长、国际佛(fú)光(guāng)会(huì)创办人星云大师圆寂，享年(nián)96岁。

消息一出就(jiù)上了热搜，多(duō)家(jiā)媒体先后发(fā)文(wén)悼念。其微博官方账(zhàng)号@星雲大师 于次(cì)日早上10点(diǎn)10分(fēn)发布(bù)了星云大师的遗(yí)嘱，在这篇名为(wèi)《真(zhēn)诚(chéng)的告(gào)白(bái)》的长文(wén)中，星(xīng)云大师回首自己的(de)一生，阐(chǎn)述了自己的理念和期愿。

其中，有(yǒu)一句(jù)话(huà)引(yǐn)起了人们的注意：我没有舍利子。

星云(yún)大师为什么没有舍利子？

星云大师为什么在世界各(gè)地有如此多的信徒？舍利子是如(rú)何形(xíng)成的说到佛学文化，佛教(jiào)圣物舍利是绕不开的话题，即使(shǐ)非佛教徒(tú)也听说过它的大名(míng)。在很多“不懂(dǒng)行”的人看来，舍(shě)利子就是高僧的遗体火化后所得到的圆圆(yuán)的(de)、会发光的(de)宝(bǎo)石样珠(zhū)子，极其珍贵(guì)，只(zhǐ)有一颗，且火烧(shāo)不能(néng)化，金石不能碎。这种(zhǒng)说法(fǎ)有(yǒu)对也有不对，在佛教(jiào)文化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音译(yì)，相传(chuán)释(shì)迦牟尼遗体火化后结(jié)成五色(sè)珠(zhū)状物即为舍(shě)利(lì)子，后来(lái)也(yě)泛指德行(xíng)较高(gāo)的(de)和(hé)尚死(sǐ)后焚剩之骨。也就是说，舍利子(zi)确(què)实(shí)是(shì)火烧出(chū)来的，但(dàn)并非(fēi)只有一颗，而是可能有十(shí)几颗甚(shèn)至(zhì)几百颗(kē)。

图为故(gù)宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网

从(cóng)科学的角度来看(kàn)，人(rén)们对舍利子的(de)形成主要有(yǒu)以下两(liǎng)种说法。首先就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高(gāo)温(wēn)下会发生一(yī)系列变(biàn)化，而其中有一项就是变成(chéng)舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的人(rén)的股(gǔ)骨样本为(wèi)研(yán)究(jiū)材料，在200~1600℃范围内对(duì)骨头进(jìn)行加热，发现在(zài)600℃时，骨矿物(wù)开始再结晶(jīng)，产生了(le)一系列晶(jīng)体形态，比如球形、六角(jiǎo)形(xíng)、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶体开(kāi)始融(róng)合，1600℃时(shí)骨矿物(wù)熔化。而这样的温度，木头燃(rán)烧就可以达到。其次是结石说，即(jí)所谓的舍利子，其实就是人体内的结石(shí)经历(lì)高温后的产物。但(dàn)从健康的角度来(lái)看，这种说(shuō)法很难令人信服，人体有几(jǐ)颗结石(shí)就会痛(tòng)苦得不(bù)得了(le)，像输(shū)尿管结石的(de)疼痛(tòng)程度甚至可以达(dá)到10级，且可能(néng)出现剧(jù)烈(liè)的内脏绞痛，如果体内(nèi)有几(jǐ)百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧(sēng)才有结石，也不是(shì)佛法造诣越高结(jié)石就越多……还有说法认为舍利子(zi)就是高僧随(suí)身(shēn)佩戴的石头、宝石等，只能说也不无道理。

图为(wèi)黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨(gǔ)舍利或(huò)佛经

图(tú)源：故宫博(bó)物院官网

但跳出(chū)科普的角度，会发现(xiàn)舍利子的(de)概念本身就无谓有没有(yǒu)科学的验证(zhèng)，科学尚未解佛，又何必解舍利(lì)子。而(ér)星云大(dà)师无(wú)论有没有(yǒu)舍利子(zi)，也(yě)不影响他在人们心中(zhōng)的地位。

星云大师究竟(jìng)是谁？星云大师，俗名李国(guó)深，1927年(nián)生于江苏省江(jiāng)都县，也(yě)就是如今的江苏省扬州市(shì)。幼时父(fù)亲经商(shāng)遭逢战(zhàn)乱(luàn)后失踪，他跟随(suí)母亲来到南京寻父，12岁在南京栖(qī)霞山(shān)寺(sì)出家，法名(míng)悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家(jiā)的(de)祖庙）是(shì)宜兴(xīng)大觉(jué)寺。经历了(le)系统完整的佛门学习，1947年从焦山佛(fú)学院毕业后，他先(xiān)后担任白(bái)塔国民小学(xué)校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南(nán)京华(huá)藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到台(tái)湾。1951年，担(dān)任台(tái)湾第一(yī)本(běn)佛教刊物《人生月刊》主编，并(bìng)由此开(kāi)始他一生不辍的佛教文化传播工作。1964年建设(shè)高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年(nián)开(kāi)创佛光(guāng)山，如(rú)今已(yǐ)发展成为(wèi)台湾佛教四大名(míng)山之一，更(gèng)是全球知名的佛(fú)教道场。出家(jiā)八(bā)十多年，星云大师(shī)著作(zuò)等身(shēn)，作品总计超过(guò)三千万(wàn)字(zì)，翻译成了英、德、法、日(rì)、韩(hán)等二(èr)十多种(zhǒng)语言，流传在世界各地。除了著书立说，他(tā)更言传身教(jiào)，积极投身社(shè)会，弘扬人间佛(fú)教。他和自己(jǐ)的弟(dì)子、信(xìn)众在世界各地创建了(le)300多所寺(sì)院，16所佛教学院(yuàn)，几十所美术(shù)馆、图书馆、出版社等文化机构，还(hái)有近百所大中小(xiǎo)学和幼儿园。佛光山开(kāi)山(shān)时，星云大师就确立了(le)人间佛教(jiào)弘(hóng)法四大宗旨：以文化弘(hóng)扬佛法，以(yǐ)教育培养人才，以(yǐ)慈善福利社会，以共修(xiū)净(jìng)化人(rén)心。所以终其一(yī)生，他都循着这样的原则，积极促进两岸佛教文(wén)化(huà)交流，推动世(shì)界(jiè)佛教文(wén)化传(chuán)播，弘法人间，照拂众生。

星云大师(shī)手书|图(tú)源：佛(fú)光(guāng)山藏经(jīng)楼社交(jiāo)媒体

而所谓“人(rén)间佛教”，也正是希望将佛(fú)教带入生活，让世间众生能(néng)够在(zài)日常生活(huó)中与(yǔ)佛(fú)接近，与佛(fú)心接近，“佛说的、人要的、净化的(de)、善美(měi)的，都是人间佛教”（星云语）。

所以(yǐ)遵循着以(yǐ)人为(wèi)本的人间佛教，星(xīng)云大师以出世之心，为(wèi)入世之事，他的智慧和人格(gé)魅(mèi)力打动了许多(duō)人(rén)，有来自(zì)世界各地(dì)跟随出家的(de)弟子两千余人，全球信众数(shù)百万，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛学院求学期(qī)间，偶然在辞(cí)典中看到陌(mò)生(shēng)的(de)“星云团(tuán)”一词，“宇宙(zhòu)未形成之(zhī)前，无数云(yún)雾状的星(xīng)体(tǐ)结合(hé)，又(yòu)大、又古老、又无际(jì)。”这(zhè)样浩渺(miǎo)宽广的境界令(lìng)他对这个词印象深刻，所以抗战(zhàn)胜利后(hòu)要办理(lǐ)身份(fèn)证时，他自取(qǔ)法名为“星云”，既有能如星(xīng)星般在暗夜(yè)中(zhōng)为人带来光明的(de)期许，也(yě)有(yǒu)如云(yún)般(bān)飘然不(bù)受(shòu)拘束的意味。

无(wú)数人将星云(yún)大(dà)师视(shì)为人生的(de)明灯，而他的一生也的确飘(piāo)逸如云、灿若明星。自(zì)此，人间再无星云，但星云(yún)长(zhǎng)在人间。

星云大师(shī)的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好(hǎo)，无也好(hǎo)，生(shēng)也好，死也好，多也好(hǎo)，少(shǎo)也好，大也好，小也好，哪(nǎ)里(lǐ)都(dōu)好(hǎo)，如是观之(zhī)，那么(me)你就拥有(yǒu)这美妙的世界，拥有空的世界、空的(de)人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的(de)心，没有有无的念头，没有(yǒu)挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那(nà)就是(shì)涅槃。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实在是最没(méi)有般若(ruò)智(zhì)慧的。
4. 人不要(yào)把得失看得太重，人生最大的智慧，就是看(kàn)得开，人生(shēng)最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容(róng)一切。一(yī)个人的事业想要有多大，胸(xiōng)怀就要(yào)有多大(dà)。你能包容一个(gè)人，一个人就是你的；包容一个团体，团体就是你的(de)；包(bāo)容(róng)一个(gè)国家，国家就是你的(de)；包容天地世界，天地世界都是你的。
6. 能够以(yǐ)退(tuì)为进是不争(zhēng)，以无为有是富(fù)足(zú)，以众为我是拥有，以空为乐是法喜(xǐ)，一个人(rén)能够不争、富足、拥有、法喜，自然能(néng)扩大人生领域。
7. 世间任何(hé)东西(xī)，有用而用(yòng)错(cuò)了(le)，才是(shì)无用(yòng)；无用(yòng)的东(dōng)西(xī)，用(yòng)对了，也是(shì)有用。
8. 人(rén)生在(zài)世(shì)，钟爱的(de)不一定(dìng)是永远的，不(bù)爱的反而是自(zì)己的。
9. 在得失之(zhī)间要保(bǎo)持(chí)平静(jìng)的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲(bēi)伤，得失之(zhī)后还有未来。
10. 世间应该没(méi)有穷人；一定要说(shuō)有穷人的话，就(jiù)是那些无志、无能、无业、无心、无勤(qín)、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远不快乐(lè)；反(fǎn)之，知足(zú)的人，睡卧地上(shàng)，犹(yóu)如天(tiān)堂。
12. 每日做(zuò)好事、说好(hǎo)话、存好心(xīn)，“三(sān)好”会(huì)带给我们平安，那(nà)就是人生最大(dà)的意义了(le)。
13. 凡是世间上的事情，你对(duì)它太热心了，就会对它生(shēng)起执著来，太执著了，就(jiù)会(huì)产(chǎn)生出过犹不及的后果(guǒ)。
14. 人生是(shì)无常的，苦(kǔ)恼应当(dāng)知道，幸福不(bù)到外面去求，把心安住于(yú)寂(jì)静的涅槃(pán)之中，不(bù)受外境(jìng)诱惑和转移，那(nà)才是自主的生活(huó)，才是真理的世界！”
15. 空并(bìng)不(bù)是无，而(ér)是要我们大破(pò)大(dà)立，空去一(yī)切(qiè)有无对待，空(kōng)去一切差别观念(niàn)，空去一切戏论，甚至连这个空都空去(qù)，然后才(cái)能享(xiǎng)有一个大(dà)圆满(mǎn)、大自(zì)在的世界。
16. 凡感情的(de)问题，以佛教(jiào)而(ér)言，只(zhǐ)要(yào)产生了(le)执(zhí)著，不论同性、异性，都是身(shēn)心痛苦的来源。
17. 跨进(jìn)门(mén)槛的人，并(bìng)不(bù)意(yì)味一(yī)生的(de)成功；被摒在外的(de)人，也不注(zhù)定永世的失败。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而后定，应(yīng)该要(yào)多做思考，思前顾后(hòu)，所谓“谋定(dìng)而后动(dòng)”；但是，过多(duō)的(de)犹豫，往往错失(shī)良机(jī)，亦是败事(shì)之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活的人，一(yī)定要像云一样(yàng)，过得(dé)自由(yóu)自在。不要被名缰利(lì)锁自我束(shù)缚(fù)、自我设限、自我封闭，要如(rú)行云流水般(bān)任逍遥。
20. 人性(xìng)中有(yǒu)一种“希(xī)望什么(me)都要知道”的好(hǎo)奇心(xīn)理，但是看得多(duō)、听(tīng)得多、知(zhī)道得多，不(bù)一(yī)定(dìng)是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各(gè)位(wèi)徒众：先和各位道别，下(xià)面做一个真诚的告白，跟大家(jiā)告假，谢谢。

我一生，人(rén)家都以为我很有钱，事实(shí)上我以贫(pín)穷(qióng)为(wèi)职志。我童年家贫如洗，但(dàn)我(wǒ)不(bù)感到我是贫苦(kǔ)的(de)孩子，我心中觉得富有。到了老年，人家以(yǐ)为我(wǒ)很富有，拥(yōng)有多少学校、文化、出版、基金会，但我却(què)觉得自己空无一物，因为那都是(shì)十方大众的(de)，不是我的。

在(zài)世界上，我虽然(rán)建设了多少寺院，但我不想为自己建一房一(yī)舍，为自己添(tiān)一桌(zhuō)一椅，我(wǒ)上(shàng)无(wú)片瓦，下(xià)无寸土，佛教僧伽物品(pǐn)都是十方共(gòng)有，哪(nǎ)里有个人(rén)的(de)呢(ne)？但在(zài)我的内心可(kě)又觉得世界都是我的。

我一生，不曾使用(yòng)办(bàn)公桌(zhuō)，也(yě)没有自己的橱(chú)柜，虽然徒众用心帮(bāng)我设置(zhì)，但我从来没有用过。我一生(shēng)，没有上过(guò)几次街，买过东西；一生没(méi)有(yǒu)存(cún)款，我的所(suǒ)有一(yī)切都(dōu)是(shì)大众的、都(dōu)是佛光山(shān)的，一切都归于(yú)常住、社会，所有徒众也应该(gāi)学(xué)习(xí)”将(jiāng)此身(shēn)心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一(yī)生，人家都(dōu)以为我聚众有(yǒu)方，事实上我(wǒ)的内心非(fēi)常孤寂(jì)，我没有最喜欢的(de)人，也没有最厌恶的人。别人认为我有多(duō)少弟子、信徒，但我没有把他们(men)认为是我(wǒ)的，我只希望(wàng)大家在(zài)佛教里(lǐ)各有所归。我没有什么(me)个人(rén)物质上的分配，说哪一块钱分给(gěi)你(nǐ)们，哪一块房舍(shě)土(tǔ)地分给你(nǐ)们，也(yě)没有哪一个人(rén)拿什么纪念品。

你(nǐ)要，那么多的书，随(suí)便(biàn)在哪里都(dōu)可(kě)以取得(dé)一本做为(wèi)纪(jì)念；你不要(yào)，我有(yǒu)什(shén)么良言好话也没有用(yòng)。我只有(yǒu)人间佛教供(gōng)你们学习，只(zhǐ)有道场供你们护持。

我对大家也没(méi)有何好、何(hé)坏，在常住(zhù)都(dōu)有制度，升级(jí)都有一(yī)定的标准，但世间法(fǎ)上总难(nán)以(yǐ)平衡，升(shēng)级的(de)依据：事业、学业、道业、功业(yè)，这里面大小、高低、有(yǒu)无，看的标准各有不同(tóng)，都与福德(dé)因(yīn)缘有关。所以大家升级(jí)与否，不是我(wǒ)个人所能左右(yòu)，这是我对(duì)所有的徒众深(shēn)深抱歉，我不能为你们仗义直言，做到圆满。不过，你们也应(yīng)该学习(xí)受委屈，宗务(wù)委员会决议你们的功绩升降，出家道行，自有佛法(fǎ)评量(liàng)，不在世法上(shàng)来论长道短。

今后，我所(suǒ)挂念的是(shì)徒众的(de)调职，佛(fú)光山(shān)它不是(shì)政府，但是单位多，又有调(diào)职制度，传(chuán)灯会竭尽所能(néng)安排适(shì)能适任，对于个人所长、想法纵(zòng)有(yǒu)所差，大家都要忍(rěn)耐。世(shì)间难(nán)以论平等(děng)，我(wǒ)们要把它创(chuàng)造成和平、美满的人生，但也(yě)要看在哪个角(jiǎo)度来论平等。

未来如有(yǒu)不同意见，大家(jiā)要(yào)依循《佛光(guāng)山清规》，可以更改，但(dàn)要经过大众的同意。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以为我(wǒ)创业艰难，事实上我觉(jué)得非(fēi)常简易；因(yīn)为集体创作，我只是众中之(zhī)一，做时全力(lì)以(yǐ)赴，结果自然随缘。

许多人以为我(wǒ)善于(yú)管(guǎn)理，事实上我(wǒ)只是懂得”无为而治”。感谢(xiè)大家互助合作，除了戒律(lǜ)与(yǔ)法制之外，我(wǒ)们都没有权力去管理别人。

对于世间(jiān)的一(yī)切，来(lái)了，并没有觉得欢喜，去了(le)，也没有觉(jué)得可惜。总(zǒng)想，人生应该任性逍遥(yáo)，随缘自在，能够与道相(xiāng)应、与法相契，就是(shì)最富有的人(rén)生。

我一生，服膺于(yú)”给(gěi)”的哲学，总(zǒng)是给人赞(zàn)叹(tàn)、给人满愿；我(wǒ)立下佛(fú)光人工作信条：给人信心，给人欢喜，给(gěi)人(rén)希望，给人(rén)方便。

因为我深知(zhī)结缘的重(zhòng)要，心(xīn)里只想到处结缘、到处散播(bō)佛法种子。我立(lì)志兴办各种教(jiào)育，因为从小我没(méi)有(yǒu)进过正规的学校读(dú)书，明(míng)白教育才(cái)能(néng)提(tí)升自我，改变气质。我也(yě)发心著书立(lì)说，因(yīn)为从(cóng)佛陀那里一脉相承(chéng)的(de)法水(shuǐ)流长，我不能不把心里的泉(quán)源用来供应世间。

我这一生(shēng)奉行”以退为进、以众为我、以无为有(yǒu)、以空为乐(lè)”的人生观，凡我出家(jiā)弟子(zi)，都应本(běn)诸(zhū)出离心，以出(chū)世的思(sī)想做(zuò)入(rù)世的事业，生活要求简朴，不要(yào)积聚。

过去(qù)三(sān)衣一具、头陀(tuó)十八(bā)物、衣单两斤半(bàn)，这许多优良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光(guāng)弟子不私自募(mù)缘，不私(sī)自(zì)请(qǐng)托，不私置产业，不私造(zào)饮食，不(bù)私收徒众(zhòng)，不私蓄金钱，不私(sī)建道场(chǎng)，不私交信者，大家都能这样做到(dào)，佛光(guāng)山(shān)的法(fǎ)脉会更加光耀永远。所(suǒ)谓”光荣归(guī)于佛陀，成就归于大众(zhòng)，利(lì)益(yì)归于社(shè)会，功德归(guī)于信徒”，大家应(yīng)该好好奉(fèng)行。

须知”佛道遍满虚空，真(zhēn)理充塞(sāi)法(fǎ)界”，法界一切都是我的，但形相上的无常(cháng)，一切都不是(shì)我的，不要(yào)对世俗有太(tài)多留(liú)恋。人间佛教虽(suī)然不舍(shě)世(shì)间(jiān)，但(dàn)是”犹如(rú)木人(rén)看(kàn)花鸟”，不(bù)要太多留意(yì)、太多(duō)分别(bié)。时时(shí)以众为我，以(yǐ)教(jiào)为命，在佛道上安身立(lì)命。

凡(fán)我徒众，拥有佛法就(jiù)好，金(jīn)钱、物质，尽量与(yǔ)人结缘(yuán)，因为那(nà)是人(rén)间共有的财富(fù)。对(duì)于财务经济，点滴归公，我们每个人(rén)一(yī)切都是常(cháng)住供应，不需纷争，不(bù)要占有，只(zhǐ)要大家正(zhèng)信办道，生活应该(gāi)不足(zú)挂虑(lǜ)。也希(xī)望徒(tú)众不要为世(shì)间这种(zhǒng)衣食住行太多(duō)的分心挂碍，此实不(bù)足道也。

我希望常住净(jìng)财(cái)要用于十方，不要保留，这才是佛光山未来的平安之道(dào)。除了道粮需要以(yǐ)外，如果还有净财，一律都布施文(wén)化、教育、慈善。佛光山(shān)取之十方(fāng)、施之(zhī)十方，我们要(yào)济助急难，关心鳏(guān)寡孤独，或随(suí)缘做(zuò)些施舍(shě)予贫困民众(zhòng)。

因(yīn)为灾(zāi)难、贫苦是人间的不幸(xìng)，急难救助(zhù)，这是(shì)理所当(dāng)然要给予一些助缘。佛光山、佛(fú)陀(tuó)纪念(niàn)馆等(děng)土地以及(jí)所(suǒ)有的别分院道(dào)场，都不是国有的(de)，也(yě)不是(shì)租借的，都是(shì)常住陆续以净资购买(mǎi)。所有一切全为(wèi)佛(fú)光山常住所有，没有(yǒu)与人合(hé)股(gǔ)共(gòng)业。没(méi)有牵连(lián)，也(yě)没有借贷，常住开山以(yǐ)来(lái)，从未向(xiàng)外借贷(dài)。

对于那许多别分(fēn)院道(dào)场都要(yào)好(hǎo)好辅导、整修，给(gěi)予信(xìn)徒(tú)方便。如果实在不能维持，得到宗委会(huì)、信徒的同意，把它结(jié)束(shù)，净(jìng)财集中到教(jiào)育、文化、公(gōng)益基金，私人不可(kě)分配。和佛教界、道(dào)友(yǒu)都不(bù)共金钱(qián)来往，要(yào)有来往就是(shì)布施，没(méi)有偿还(hái)，不(bù)可借贷(dài)，免除日后纷(fēn)争。

我这(zhè)一生信仰佛陀，以(yǐ)佛陀为我的导师，为我的道(dào)路。未来，大家在佛道的修(xiū)学(xué)上，佛陀、十大弟子(zi)都(dōu)是(shì)我们的榜样，佛(fú)教的宗门祖师都是我们的模范(fàn)。在(zài)佛法(fǎ)的弘传上，世界各地(dì)的道(dào)场，要尽(jǐn)量给予本土化，请当地徒众住持(chí)；我对人间佛教(jiào)的(de)所有(yǒu)言教(jiào)，都要能传达到家家户户，为(wèi)人所(suǒ)接(jiē)受。我一生，以弘扬人(rén)间佛教为(wèi)职志，佛(fú)说(shuō)的(de)、人要的、净化(huà)的、善(shàn)美的，凡(fán)有助(zhù)于(yú)幸福人生增进的教(jiào)法，都是(shì)人(rén)间(jiān)佛教。

苦，要视为我们增上缘的(de)力量；无常，不是(shì)定型的，可(kě)以改变我们未来的(de)一切(qiè)，促进人生的(de)美(měi)好(hǎo)。

空，不是(shì)没有，空(kōng)是建设有的，要(yào)空了才有，我(wǒ)一生一(yī)无所有(yǒu)，不是(shì)真(zhēn)空(kōng)生(shēng)妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛(fú)教必然是(shì)未来(lái)人类世界的一道光(guāng)明；说好话是真(zhēn)，做好事(shì)是善，存(cún)好心是美，让三(sān)好运动的真(zhēn)善美要在社(shè)会里生根。

智就是般若，仁就是(shì)慈悲，勇就是菩提，要(yào)努力做(zuò)到，让戒定慧在(zài)我(wǒ)们的心(xīn)里成长，以实践菩萨道(dào)做为我们人间的(de)修行。

人(rén)间佛教的(de)本源发(fā)自于佛陀，现在已(yǐ)经成为普遍的气候，所(suǒ)以佛(fú)光山、佛光会的(de)发展，必(bì)定会成为佛教界一(yī)个正派的(de)团体(tǐ)。

但(dàn)世间的人事各有所执，自(zì)古以来，在(zài)印度就(jiù)有上座部、大众部，传到(dào)中国有八大宗(zōng)派，在教义上实践(jiàn)理念各有不同，无可厚非(fēi)，但(dàn)如果在人(rén)我是非上较量(liàng)，那(nà)完全不能契合佛心。

假(jiǎ)如你们(men)有心，为团结佛光僧信(xìn)四众，可以效法过去古德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗(zōng)立派(pài)，则是(shì)看后代行人的作为，如果后(hòu)来(lái)的(de)人对佛教(jiào)有所贡(gòng)献，又众(zhòng)望所归，有个当代(dài)佛(fú)教的宗派来(lái)为佛教撑持(chí)，做擎天一(yī)柱，这(zhè)也未(wèi)尝不可。

对人间佛教弘法事业方法有所不(bù)满意(yì)的，所谓”我执已除，法(fǎ)执难改”，要另(lìng)立门(mén)户，我们也要有(yǒu)雅量接受这种佛光的分灯法(fǎ)脉，只要(yào)对宗门没有(yǒu)伤害(hài)，不(bù)要给予排(pái)挤(jǐ)，还是要给予包容。

我们的(de)理念(niàn)不在(zài)于自(zì)我的成就，是在于佛法(fǎ)能够传(chuán)承，不分男女老少。在(zài)”佛光(guāng)大道”上，僧(sēng)信四众现(xiàn)在已有规模(mó)。佛(fú)光山的僧众(zhòng)比丘、比丘尼(ní)要(yào)担纲，佛光会的优婆塞、优(yōu)婆(pó)夷也要出一些人(rén)才，有所(suǒ)发挥，彼此不容(róng)分散力(lì)量，凝聚共识(shí)，让大家有团(tuán)聚(jù)的向心力，使佛光会日日增上(shàng)，俾(bǐ)使佛(fú)光普照、法水长流。

对于佛光会会员(yuán)在社会上合(hé)乎(hū)八(bā)正道精神意义(yì)的事(shì)业，都要鼓(gǔ)励并且帮助他(tā)们(men)发展。

佛光会(huì)永远(yuǎn)为(wèi)佛(fú)光(guāng)山教团所属，僧(sēng)信和(hé)谐，不(bù)争彼此(cǐ)，不必(bì)对立，等于空有是一体两面。

佛光(guāng)山已经推(tuī)行民主的制度，今后(hòu)佛光(guāng)山和佛光会(huì)的领导(dǎo)人，都(dōu)按照常住的循序(xù)，不要有所(suǒ)争(zhēng)论(lùn)，要(yào)以(yǐ)大众(zhòng)意见为归。

我倡导”平等”，深信(xìn)男女(nǚ)、贫富都在(zài)平等之中，不(bù)可以有所歧视。众生皆(jiē)有(yǒu)佛(fú)性，情与(yǔ)无(wú)情(qíng)，都能同圆种智，所以我从(cóng)”人权的尊重”到”生权的(de)提倡”，希望(wàng)彻底落实”众(zhòng)生(shēng)平等”的精神。

大家(jiā)对(duì)山上的老树、小花，要多(duō)多爱护，山(shān)下的(de)村民、百姓(xìng)，应该(gāi)给(gěi)予关怀；育幼院(yuàn)的儿(ér)童要多多(duō)鼓励，精(jīng)舍赡养的(de)老人要时常慰问，对开(kāi)山(shān)的诸长老要给予尊重。

我对两(liǎng)岸视如一家，我对世界都如兄弟(dì)姐妹(mèi)，我希望把(bǎ)美好(hǎo)的因缘留给人间，把佛(fú)法的情谊留给信者，把信心(xīn)的种子(zi)留给自(zì)己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但(dàn)愿普世大众，都(dōu)能信仰(yǎng)因缘果报(bào)，希(xī)望每(měi)位仁(rén)者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在(zài)人间。人间佛(fú)教的事(shì)业(yè)：如办(bàn)大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育(yù)幼等，凡有利于社(shè)会公(gōng)共事业的(de)都应该交(jiāo)由教团担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要(yào)把”滴(dī)水(shuǐ)之恩”做得更(gèng)加美(měi)好。对(duì)于佛光(guāng)祖庭宜兴大(dà)觉寺，有缘分，要常(cháng)去(qù)礼拜。我对社会的文教、公(gōng)益数数尊重，所以有一(yī)个(gè)公益(yì)信托教育基金，现在已(yǐ)有新台币十余亿元，除了少数由信众发心捐(juān)赠，全由过(guò)去(qù)的稿费和一笔(bǐ)字义卖所得。

今后，山上的长老可(kě)以护持，也希望(wàng)佛教人士或热(rè)心公益者(zhě)的遗产都可以参与(yǔ)进来，让公益基(jī)金壮大，更能(néng)造福全民(mín)，成为社会的一股(gǔ)清流。

像(xiàng)真(zhēn)善(shàn)美传播贡献奖、三好校园奖、全球华(huá)文文学星(xīng)雲奖、星雲教育奖等，其(qí)他再有项(xiàng)敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗目，只要经(jīng)济许可，将来都可(kě)以设立。

我们(men)对于社会(huì)总要增加养分，这是每一(yī)个佛教徒(tú)不可以推却的(de)责任(rèn)。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住(zhù)办的几所大学、中(zhōng)学等；若有(yǒu)缘分，无条件的赠(zèng)予有缘人管理，不(bù)可买卖；

如(rú)果(guǒ)卖(mài)学校，对那些募款办学的人怎(zěn)么交代？这对佛(fú)光山的名(míng)誉不好(hǎo)，会给人批评。对于协(xié)助佛光山文化教育发(fā)展(zhǎn)的(de)社团，如有兴办，应该量力补助，以(yǐ)使其有心人更加团(tuán)结。

如(rú)有(yǒu)良言(yán)建议，甚(shèn)至批评，只要是善意的，也(yě)不要排拒(jù)，要以闻过则喜的雅量接(jiē)受，我们总要接受大(dà)家的意见，他人(rén)才会更加拥护。

我时常看到园艺组的(de)徒(tú)众(zhòng)们(men)在那里除草修(xiū)花，看到环保组(zǔ)的同(tóng)道们在那(nà)里做资(zī)源回收分(fēn)类，看(kàn)到工程(chéng)组的(de)修缮、都监院(yuàn)的(de)服务(wù)、大(dà)寮(liáo)里的(de)典座，以(yǐ)及殿堂里的香灯、殿主等，那种(zhǒng)投(tóu)入，任劳任(rèn)怨(yuàn)，实在是山上成功的动力，我只有(yǒu)感动、感激(jī)。

没有大家的发心，何(hé)能有今日的(de)佛光山？

今后，对(duì)于客堂(táng)的接待，对(duì)于信徒的招呼，对于义工的参与，要有种(zhǒng)种教育训练，以使(shǐ)我们的教(jiào)团(tuán)更增臻完美。

所(suǒ)以，集体创作的(de)精神，要(yào)永远(yuǎn)的、无(wú)怨(yuàn)无悔的坚持下去，这是(shì)我一生的志(zhì)愿。

因(yīn)为谁都不能单独存在，大家要(yào)互助互敬(jìng)、共存共荣(róng)，那才是懂得佛(fú)法的核心精神，宁(níng)可以个人牺牲忍耐，不要让常住和大众受到损失。

我的(de)乡亲前(qián)辈(bèi)唐朝鉴(jiàn)真(zhēn)大师，经过多(duō)少(shǎo)磨难(nán)到达日(rì)本(běn)弘法传播文化，在七十(shí)五(wǔ)高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域(yù)，日月同天，寄诸佛子，共(gòng)结(jié)来缘(yuán)。”

在人生的生(shēng)命(mìng)之流里，如同大(dà)江东(dōng)去，终会(huì)有(yǒu)再回来的一(yī)日，人的生(shēng)命一期圆满(mǎn)，还会有(yǒu)另(lìng)一期(qī)生命(mìng)的开始。人类不能独居于世(shì)间，生活需要士农工商(shāng)的供应(yīng)，生(shēng)存需要地(dì)水火风的助缘；

大自然里，日月星辰(chén)、山河大地，都是(shì)我们的生命(mìng)，大家要爱惜我们所居住的地(dì)球(qiú)，要帮助地球上的(de)一切众(zhòng)生(shēng)，因(yīn)为他(tā)们都是曾经给(gěi)我、助(zhù)我(wǒ)的人(rén)，对我们都有恩惠。

我们大(dà)家(jiā)都(dōu)生活在因缘里，要彼此相依相助。我们每(měi)一个(gè)人都是(shì)”生没有带来(lái)，死也(yě)没有(yǒu)带去”，回(huí)顾自己这一(yī)生，我不知道曾为(wèi)人间带来什么？但我带走了人间多(duō)少的(de)欢喜、多少的善缘(yuán)。

我难(nán)以忘记多少(shǎo)信徒对(duì)我的(de)喜舍、对我的(de)护持、多少同门的祝福，我也难以忘记刻(kè)骨铭心的助缘。我这一生(shēng)所(suǒ)受到的佛恩、友谊，真是(shì)无比浩荡，我应该在人间活(huó)得很有价值。

我愿(yuàn)生(shēng)生世世为佛(fú)陀奉献(xiàn)，为(wèi)大众服务(wù)，以此上报四重恩。现在，我(wǒ)虽(suī)然带走了你(nǐ)们(men)对我的(de)尊重，带走了(le)你(nǐ)们给敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗我(wǒ)的(de)缘分，带走了你(nǐ)们对我的关怀，带走了你(nǐ)们与(yǔ)我(wǒ)的(de)情(qíng)谊，未来我会加倍补(bǔ)偿(cháng)你们。

我一生所(suǒ)发(fā)表过的言(yán)论，如：”集体(tǐ)创作(zuò)、制度领导、非佛不作、唯(wéi)法所依”，又如传法(fǎ)说偈：”佛光菩提种，遍(biàn)洒五(wǔ)大(dà)洲，开(kāi)花结果时，光(guāng)照寰宇周”，希望大家都(dōu)能(néng)谨记、实践(jiàn)。

所(suǒ)谓”有佛法就有办(bàn)法”，凡我(wǒ)信者，要实践慈(cí)悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服务、正常(cháng)、诚(chéng)信、忍耐(nài)、公平、正义、发心、行(xíng)佛……这些(xiē)都是佛法，能够(gòu)实践，你就会有办法。

我一生虽然遭逢(féng)大时代的种种考(kǎo)验，但我感到(dào)人生非常幸福，我享(xiǎng)受苦(kǔ)难、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我(wǒ)体会(huì)”四大皆有”，我感(gǎn)觉人生”花开四季”，佛陀、信(xìn)徒给我的太(tài)多了(le)。

虽然出(chū)家，注(zhù)定要牺(xī)牲享(xiǎng)受，但其实吾(wú)人也享受了(le)牺牲的(de)妙乐，我觉得在佛法里的禅悦(yuè)法喜(xǐ)，就已享受(shòu)不尽了。

对(duì)于人(rén)生的最(zuì)后，我没(méi)有舍利子(zi)，各种繁文(wén)缛节一概(gài)全免，只(zhǐ)要(yào)写上简单(dān)几个(gè)字，或是有(yǒu)心对(duì)我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果大家心中有(yǒu)人(rén)间佛(fú)教，时时(shí)奉行人间佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也是我所衷心期盼。最后我所挂念的，除了信众(zhòng)的幸福(fú)安(ān)乐，要重视世界各地办的大学，这是我们的根(gēn)本；

山上的大众，尤其丛林学院的(de)师生，他(tā)们未(wèi)来都是未来佛光(guāng)山菩(pú)提种子，要他们健全、发心，人间佛教才能长久与天地同(tóng)在，与大众共(gòng)存。

法幢不容倾倒，慧灯(dēng)不可熄灭，期愿(yuàn)大家(jiā)未来都能在人(rén)间佛教(jiào)的大(dà)道上继(jì)续精进，大家相(xiāng)互勉励，共同为教珍重(zhòng)。

我(wǒ)最后(hòu)要(yào)说的是：心(xīn)怀度众(zhòng)慈(cí)悲愿，身似法(fǎ)海不(bù)系舟；问我一(yī)生何所求，平安幸福(fú)照(zhào)五洲。

于(yú)佛光山开(kāi)山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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