草木本(běn)无心,何求美人折的意思草(cǎo)木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何(hé)求美(měi)人折全诗是“草木(mù)有本心，何求美人折”的意思是(shì)：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏(shǎng)者(zhě)折(zhé)断呢的(de)蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病。

　　关于草木(mù)本无心,何求美人折的意(yì)思草木(mù)的(de)有趣灵魂，草木本(běn)无心何(hé)求美人(rén)折(zhé)全(quán)诗以(yǐ)及草木(mù)本无心,何求美人折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本(běn)无心何求美人折的意思，草(cǎo)木本无心何求美人折全诗，草木本有心(xīn),何求美人折，草(cǎo)木(mù)本无心何(hé)须美人折原文等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

草木本无心,何求美人折的(de)意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木有本心，何(hé)求美(měi)人折”的意思(sī)是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢。

　　此(cǐ)句出(chū)自唐代诗人(rén)张九龄所作的(de)一(yī)首(shǒu)五(wǔ)言(yán)诗，名字为《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣(xīn)欣此生意，自尔(ěr)为佳节(jié)。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为(wèi)唐朝(cháo)大臣张九龄遭(zāo)谗贬谪(zhé)后所作的组诗。

　　这组诗(shī)托物(wù)寓(yù)意，抒发(fā)了(le)作者的(de)身世感(gǎn)慨，表现了作者的(de)理想操守，是其五言(yán)古诗的代表作。

解释一下 “草木有本心，何求(qiú)美人折” 的意思(sī)?

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”这两句诗的意(yì)思是(shì)：草木(mù)散发香气源(yuán)于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！出自唐代张(zhāng)九(jiǔ)龄《感遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美人并不(bù)是(shì)指美丽的女人，而是指美好的人，是(shì)引兰(lán)桂风致同茄(jiā)竖调的(de)隐逸之士。

　　美(měi)人由于(yú)闻到了兰桂的芬(fēn)芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人百(bǎi)世之(zhī)师也，伯夷柳下惠(huì)是也，故闻伯夷之风者，元夫(fū)廉，懦夫而立志(zhì)，闻柳(liǔ)下惠之风(fēng)者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下(xià)闻者莫(mò)不兴起也”。

　　因(yīn)为感受到美好的东(dōng)西而改变自我的追求，可见美(měi)对(duì)人的(de)教化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为兰桂的(de)特质而受到感召，改变自己的(de)品质(zhì)。

　　美人所(suǒ)以为美人，品(pǐn)质本身就是好的，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求(qiú)美人(rén)折”，林栖的美人既然闻(wén)风相悦(yuè)，那么，如(rú)果兰桂有知觉的(de)话，应当(dāng)是很乐意让这些美人来折(zhé)花欣赏了。

　　但(dàn)是草木自有他的品(pǐn)质，并不是为了让美人来折的(de)。

　　贤人(rén)君子(zi)们像(xiàng)兰桂一样(yàng)，他们洁身(shēn)自好，努力(lì)进德修业，只(zhǐ)是尽他们做(zuò)为一个人的本分(fēn)，并非是为了借这些来(lái)博得(dé)外界的赞誉(yù)、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首·其一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣(xīn)欣此生(shēng)意，自尔为(wèi)佳节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折！

　　释义(yì)亩(mǔ)纳(nà)丛：

　　春天里的幽兰翠叶(yè)纷披，秋天(tiān)里的桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然(rán)顺应了美好的(de)季节。

　　谁想到山林隐逸的高(gāo)人，闻到(dào)芬芳因而满怀(h蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病uái)喜悦。

　　草木散发香气(qì)源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　此(cǐ)诗系(xì)张九龄(líng)遭谗(chán)被贬(biǎn)为荆州长史时(shí)所作，诗人托物言(yán)志，以春兰和秋(qiū)桂(guì)的芳洁品质(zhì)，来比喻自己守正不阿的高(gāo)尚(shàng)节(jié)操(cāo)；以(yǐ)春(chūn)兰(lán)和秋桂不因无(wú)人采折而(ér)失(shī)去(qù)芬(fēn)芳(fāng)美质，来比喻自己(jǐ)的志洁行芳，不(bù)求人(rén)知的高雅情怀。

　　诗的(de)前(qián)四句说兰、桂这些“草木(mù)君(jūn)子(zi)”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰(lán)叶在春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在(zài)仲秋明月的辉映下(xià)更(gèng)显“皎洁(jié)”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为(wèi)美好的季节。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科(kē)——感遇·其一

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