抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽(chōu)象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新(xīn)的概念；意象派是要(yào)求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最初是对(duì)当(dāng)时诗(shī)坛文风的(de)一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪(làng)漫主义结成一(yī)体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在(zài)其基(jī)础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗(shī)歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多(duō)利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这是自(zì)叔本华(huá)以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派(pài)的开创者休姆就直接受教于(yú)柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的(de)直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为(wèi)意象(xiàng)派(pài)所接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强调意象(xiàng)和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的(de)通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派以极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看(kàn)做象征(zhēng)主义的分(fēn)支，实际上意象派和象征主义诗歌有极(jí)大(dà)的本质差异。

　　意(yì)象派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的(de)神(shén)秘关系，而要让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意(yì)象，两者都(dōu)以(yǐ)意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号(hào)，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意(yì)象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实(shí)在(zài)世界(jiè)”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归(guī)于(yú)平静，具(jù)有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉读(dú)解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的(de)诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后(hòu)回(huí)来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽(fěng)自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳(pái)句(jù)源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现(xiàn)意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意(yì)象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔力(lì)，从而产生对汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔(mó)力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语(yǔ)中的意象，提(tí)出(chū)英文(wén)诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在(zài)意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌(gē)直(zhí)接呈现(xiàn)能(néng)传达情意的(de)意象，以雕塑和(hé)绘画的(de)手法表现意象(xiàng)，反对(duì)音乐性和神秘(mì)性的(de)抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义(yì)为：“意(yì)象是在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出(chū)的(de)理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那间感悟到生活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代(dài)表作(zuò)《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可(kě)解(jiě)的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的(de)显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不(bù)能(néng)言传(chuán)的诗人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式(shì)主要有：1 意(yì)象层递：按照事(shì)物发展(zhǎn)的(de)客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从(cóng)天(tiān)空(kōng)到大地，意(yì)象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一(yī)代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在(zài)太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家(jiā)属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地(dì)就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自(zì)由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代(dài)诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本(běn)质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象(xiàng)与意(yì)象(xiàng)之(zhī)间构成修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之(zhī)上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去不可企即，/其(qí)实只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的气球意(yì)象叠(dié)印起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月(yuè)亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机(jī)的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和(hé)爱(ài)情的(de)象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充(chōng)满生机，这(zhè)一切(qiè)滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历(lì)程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树(shù)般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间(jiān)，空间的(de)两个可见意象并列在(zài)一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人(rén)获得了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并(bìng)置，所引发的(de)情感情绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有(yǒu)一(yī)种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象(xiàng)已经(jīng)转化为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人(rén)群(qún)中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上(shàng)的(de)花(huā)瓣并(bìng)置(zhì)在一(yī)起(qǐ)，这(zhè)完全是在(zài)匆(cōng)忙的行走的人群中(zhōng)获得的(de)瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人(rén千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗)繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又单调(diào)的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的(de)语言简洁明了(le)，不用(yòng)没有意义的(de)形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译(yì)李白《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也(yě)可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的(de)《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶(jiē)级生(shēng)活的(de)向往一目了然(rán)地传(chuán)达了出来，以至(zhì)诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意象组合(hé)的内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按(àn)固定(dìng)音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的(de)、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规则，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐(lè)性(xìng)要自然，要注重事物内在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的(de)作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其(qí)一(yī)是主观意象；其(qí)二是客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意(yì)象派，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我(wǒ)能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过(guò)它，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的(de)流(liú)动性，创作上追求(qiú)多(duō)意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派(pài)作家的(de)美学观念(niàn)和(hé)艺术风格虽然各(gè)有差异，但(dàn)他们在(zài)创(chuàng)作上却形成(chéng)了某些一致的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希(xī)望的(de)情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事(shì)物抽(chōu)出(chū)其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的(de)概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别(bié)如何，其(qí)共同的特质都在(zài)于尝试打破绘画(huà)必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直觉和想象力为创(chuàng)作(zuò)的出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学(xué)性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为出发(fā)点(diǎn)，经立体主义、构成(chéng)主义、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特(tè)色为(wèi)带有(yǒu)几何学(xué)的(de)倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺术理念为(wèi)出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)，在(zài)平面(miàn)上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的(千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗de)主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的(de)手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆(guǎn))

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