十(shí)斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日是哪几(jǐ)天是农历是(shì)即于每(měi)月(yuè)初一、八、十四、十五(wǔ)、十(shí)八、二十三、二十四、二(èr)十八(bā)、二(èr)十九、三十(shí)等十日(rì)受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是(shì)农历以(yǐ)及十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是农(nóng)历，十(shí)斋日是哪几天的禁忌(jì)，六斋日是哪几天，免费(fèi)查自己三(sān)世(shì)因(yīn)果，地(dì)藏经(jīng)十(shí)斋日念还(hái)是天天念好(hǎo)等问题，小编(biān)将为你整理以下的(de)生活(huó)小知识：

十(shí)斋日(rì)是哪几天，十(shí)斋日是(shì)哪几天是农(nóng)历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此(cǐ)日(rì)四天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按行人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念定光(guāng)佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切(qiè)福(fú)。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国天(tiān)王(wáng)。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻(wén)天(tiān)王也(yě)。

　　)初八日此日(rì)摩(mó)醯(xī)首罗(luó)天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师(shī)琉璃光(guāng)佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此日摩醯(xī)首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤(xián)人也。

　　)十五日此日四天王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日(rì)此日四(sì)天王太子使者(zhě)下(xià)降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日(rì)此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)大势至菩萨名(míng)号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此(cǐ)日四天王(wáng)太子(zi)下(xià)降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王下(xià)降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王菩(pú)萨名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三(sān)十日此日四天(tiān)王(wáng)使者下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华(huá)言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经过了(le)由拒(jù)斥到吸(xī)收的过程;在统(tǒng)治(zhì)者推(tuī)行(xíng)十(shí)斋日,以及(jí)民众修习实践的压力下,十斋(zhāi)日在(zài)盛唐、至少(shǎo)是中(zhōng)唐时期已进入(rù)佛教经典,至(zhì)少在中唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛(fú)教;佛教徒(tú)对十(shí)斋日的(de)改造使其反而取代了道(dào)教十斋日,在民众信仰生(shēng)活中(zhōng)占据了主(zhǔ)导地(dì)位;而目前将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中的十(shí)斋日(rì)统称为(wèi)《地藏菩萨十(shí)斋日》是(shì)不恰当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收(shōu)十斋日所产生的(de)结果,而它(tā)的(de)称谓,似(shì)也应以写本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨(sà)经十斋(zhāi)日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过(guò)午不(bù)食，一般来说，只要是(shì)明相出(chū)（早(zǎo)上亮度看(kàn)得(dé)到手(shǒu)掌(zhǎng)纹算起）到日至天中为止(zhǐ)的这段时间都(dōu)是持戒者可以饮食的时间(jiān)，所以按照一般佛(fú)门道场正常作(zuò)息，这段时间基本(běn)上有早餐与午餐二顿要过斋堂用(yòng)斋，另外，有持(chí)午者持日中一食，即一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上(shàng)面(miàn)说的早斋也免了，所以过午(wǔ家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利)不食一般有早午(wǔ)二斋以(yǐ)及只(zhǐ)过午斋的这二(èr)种。

　　因(yīn)此一天不能不吃饭，中午(wǔ)一(yī)定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也(yě)要(yào)避免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚(huì)、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门(mén)当中讲的十斋日(rì)，出自地藏(cáng)经(jīng)。

　　亡(wáng)人过(guò)世作七(qī)，也(yě)是出(chū)自(zì)地藏经。

　　可知，地藏经(jīng)里所说的，对我们日(rì)常生活讲得很多，而且都非常重要，这是这个法门以及(jí)地(dì)藏菩萨利益众生(shēng)具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外(wài)国(guó)人吃(chī)素是为了健康。

　　学佛人吃素家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利，身体必定健康；

　　如果(guǒ)身体不健康(kāng)，是(shì)妄念太多(duō)。

　　所有疾病(bìng)的根源是妄想，妄念(niàn)少，病则(zé)容(róng)易(yì)好。

　　心(xīn)是主宰，心理健康则身体(tǐ)的健康很容易得到。

　　只要一个月中有几天修清净心(xīn)，对(duì)于养生(shēng)、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用(yòng)意(yì)所在(zài)。

十斋日指(zhǐ)的是(shì)哪十天(tiān)？

　　十斋日指十个(gè)行持八斋戒的好日子(zi)，即农历每月之一日、八(bā)日(rì)、十(shí)四日、十(shí)五日、十(shí)八日、二十三(sān)日、二十四日、二十八日、二十九日(rì)、三十(shí)日(rì)。

　　六(liù)斋指每个(gè)月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日(rì)、三十日（小月二十八日(rì)、二(èr)十九日(rì)）。

　　僧(sēng)众每月于此(cǐ)六日集会一(yī)处(chù)，布萨说戒，在家二众(zhòng)乃于此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜(xǐ)，小鬼不得(dé)其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋(zhāi)日的典故(gù)：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态(tài)度经过了由(yóu)拒(jù)斥到吸收的过(guò)程；

　　在统治(zhì)者(zhě)推行十斋日(rì)，以及民(mín)众修习实(shí)践的压(yā)力下，十(shí)斋日在(zài)盛唐(táng)、至少(shǎo)是中唐时期(qī)已(yǐ)进入佛教经典(diǎn)，至少(shǎo)在中唐时期已被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋日的改造使(shǐ)其反而取代了(le)道教十斋日，在(zài)民众信仰(yǎng)生活中占据(jù)了主导(dǎo)地位；<家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利/p>

　　而将敦煌(huáng)遗书(shū)中的(de)十(shí)斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的，后者乃《地(dì)藏(cáng)菩萨本愿经》吸(xī)收(shōu)十斋(zhāi)日所(suǒ)产生的结(jié)果，而它的称谓，似也应以写本(běn)中用得较多(duō)的《地藏(cáng)菩(pú)萨经十斋日》为准。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-六斋日

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科-每月(yuè)十斋(zhāi)日

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