十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农历是(shì)即于每(měi)月初一、八、十(shí)四、十(shí)五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日(rì)受持斋(zhāi)戒的(de)。

　　关(guān)于十(shí)斋日(rì)是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农(nóng)历以及十(shí)斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天是(shì)农(nóng)历(lì)，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己三世因果，地藏经(jīng)十斋(zhāi)日念还是天天念好(hǎo)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的(de)生(shēng)活小知识：

十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天(tiān)王(wáng)太子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念定光佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方(fāng)广目天王(wáng)。

　　北方多(duō)闻(wén)天王(wáng)也。

　　)初八日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗　观察善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福(fú)。

　　(梵语摩醯(xī)首(shǒu)罗。

　　华言大(dà)自(zì)在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具(jù)云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫(jié)中多贤人也。

　　)十五日此日(rì)四(sì)天王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)阿弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿(张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗shòu)。

　　)十八(bā)日此日四天(tiān)王太子使者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念地(dì)藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延(yán)福寿。

　　二(èr)十三日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大势至菩萨名号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福(fú)利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日此日四(sì)天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智(zhì)慧乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华(huá)言净(jìng)满。

　　)二十九日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)药王菩(pú)萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增长福利(lì)。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态(tài)度(dù)经过了由(yóu)拒斥(chì)到吸收的过程;在统(tǒng)治(zhì)者推行(xíng)十斋日(rì),以(yǐ)及民众(zhòng)修习实(shí)践的(de)压力下,十斋(zhāi)日在(zài)盛唐(táng)、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛教经典(diǎn),至少在中唐时期已被信奉者(zhě)归(guī)之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而取代了道(dào)教十斋日,在民众(zhòng)信(xìn)仰生活中占据了主导地位(wèi);而目前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋日所产(chǎn)生的结(jié)果,而它的称(chēng)谓,似(shì)也应以写本中用(yòng)得较多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料(liào)

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早上亮度看得到手掌纹(wén)算起）到日至天中为止的这段时(shí)间都是持戒者(zhě)可以饮食(shí)的时(shí)间，所以按照一般佛(fú)门(mén)道(dào)场正常作息，这段时间基本上有早餐(cān)与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有(yǒu)持午(wǔ)者持日中(zhōng)一食，即一天中(zhōng)只用午斋，

　　上面(miàn)说的早斋(zhāi)也免(miǎn)了，所以过(guò)午不(bù)食一般(bān)有(yǒu)早(zǎo)午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午(wǔ)一定(dìng)要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业(yè)。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不(bù)信罪(zuì)福(fú)）等。

　　佛(fú)门当中讲(jiǎng)的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作(zuò)七(qī)，也(yě)是出自(zì)地藏(cáng)经。

　　可知(zhī)，地藏经(jīng)里(lǐ)所(suǒ)说(shuō)的(de)，对我们(men)日(rì)常生活(huó)讲得很多(duō)，而且(qiě)都非常重要，这(zhè)是这个法门以及地藏菩萨利益众(zhòng)生具(jù)体的事实。

　　外(wài)国素食餐厅一年比一年(nián)多，外(wài)国(guó)人吃素是为了健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必定健张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗康(kāng)；

　　如果(guǒ)身体不(bù)健康(kāng)，是妄念太多。

　　所有疾(jí)病的根源是妄想，妄念(niàn)少，病则(zé)容易好。

　　心(xīn)是主宰，心理健(jiàn)康(kāng)则身体(tǐ)的健康很容易得到(dào)。

　　只要一个月(yuè)中(zhōng)有几(jǐ)天修清净心，对于养(yǎng)生(shēng)、修(xiū)行，有很大的帮助。

　　这才是十(shí)斋日真正的用意(yì)所在(zài)。

十斋日(rì)指(zhǐ)的是哪(nǎ)十(shí)天(tiān)？

　　十斋日指十个(gè)行持八斋(zhāi)戒(jiè)的(de)好(hǎo)日子(zi)，即(jí)农历(lì)每月之一日(rì)、八日、十四日(rì)、十五日(rì)、十八日、二十三日(rì)、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月的初八日、十四日(rì)、十五日、二十三日(rì)、二十九日(rì)、三十日(rì)（小月二十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于(yú)此六日集(jí)会一处(chù)，布萨说戒，在(zài)家二众(zhòng)乃于此六日(rì)受持一日一夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日(rì)的典故：

　　佛(fú)教(jiào)徒对(duì)十(shí)斋(zhāi)日的(de)态度经过了由拒(jù)斥(chì)到吸收的过程；

　　在统治(zhì)者推(tuī)行十斋(zhāi)日，以及民众修(xiū)习实践的压(yā)力下，十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐(táng)时(shí)期已进入佛教经典，至少在中(zhōng)唐时期已被(bèi)信奉者归(guī)之于佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日(rì)的改(gǎi)造使其反而(ér)取代了道教十斋(zhāi)日，在(zài)民众信仰生活(huó)中(zhōng)占(zhàn)据了主导地位(wèi)；

　　而将敦煌遗书中的(de)十斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日》是不恰当的，后(hòu)者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产生的结果，而(ér)它的称谓，似也应(yīng)以写(xiě)本中用得较多的(de)《地(dì)藏(cáng)菩萨(sà)经十斋日(rì)》为准。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科-六(liù)斋日

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-每月十斋日

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