什么(me)叫人文(wén)关怀，人(rén)文(wén)关怀体现在(zài)哪些方面是关注人的生存(cún)与发展的(de)。

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什么(me)叫人文关(guān)怀，人文(wén)关怀(huái)体(tǐ)现在(zài)哪些(xiē)方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一(yī)般认为发端(duān)于西方的人文主义传(chuán)统，其核心在(zài)于肯(kěn)定人性和人(rén)的价值，

　　要(yào)求人的个性解放(fàng)和自由(yóu)平(píng)等，尊重(zhòng)人(rén)的理性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异(yì)，关(guān)心人(rén)丰富多样(yàng)的个体需求，激(jī)发人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进又(yòu)密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质生命(mìng)的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推(tuī)动社(shè)会发(fā)展(zhǎn)还是实现自身发展(zhǎn)方(fāng)面都居于核心(xīn)地位(wèi)或支配bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗地(dì)位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求(qiú)人的社会价值和个体价值的统一(yī)、作为(wèi)手(shǒu)段和(hé)目的的统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅(jǐn)是(shì)物(wù)质生活的主体(tǐ)，也是政治生活、精神生活乃至整(zhěng)个社会(huì)生活的主体，因而也是改善(shàn)人的生活、提(tí)高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层(céng)次的需要。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的需要，更关心(xīn)人(rén)精神文(wén)化层面的需要;不(bù)仅创造条件满足人(rén)的生存(cún)需(xū)要、享受需(xū)要(yào)，更(gèng)着力于人的自我发(fā)展(zhǎn)、自我(wǒ)完(wán)善需要的(de)满足。

　　6、促(cù)进人(rén)的自(zì)由全面发展。

　　人(rén)的(de)全面发展应当是自(zì)由、积(jī)极、主动的发展，而不是(shì)由外力强制的发展;是各方面素质都(dōu)得到较好的发展或(huò)达到(dào)一定水平的发展;是在(zài)承(chéng)认人的差异性、特殊性基础(chǔ)上的全面发展，是(shì)与个性发展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的世(shì)界观，集中体现为对人本身(bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗shēn)的关(guān)注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于(yú)人性，注重人的(de)存在、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人既是社会的主体、历(lì)史的主体(tǐ)，又是(shì)自身(shēn)存在(zài)的价值主体，人不同于一般(bān)的物，它(tā)的根(gēn)本是内在而(ér)非外在，因此，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人文(wén)精神倡导把情感看作(zuò)人的基本存在方(fāng)式，社(shè)会要关(guān)注人的(de)精神状态和(hé)内在(zài)需求，避免人的(de)异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国(guó)经(jīng)济飞速发(fā)展，人(rén)民的物质生活(huó)水(shuǐ)平(píng)得到了(le)极大的(de)提高，物质文明的进步(bù)使(shǐ)人们的衣食之忧得到解(jiě)决(jué)，市场化为人们(men)带来了丰厚的利润与(yǔ)物质的享受，但(dàn)市场经济的实用性与功利(lì)性特征(zhēng)，又导致了人(rén)文(wén)精神(shén)的弱(ruò)化(huà)和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济(jì)条件下(xià)，在现(xiàn)代社会的(de)激烈竞争中，一(yī)方(fāng)面是(shì)人们对(duì)精(jīng)神情感关怀的迫切需要必将替代对物质生(shēng)活的迫切(qiè)需要(yào)，另(lìng)一方(fāng)面却是这种需要(yào)与社(shè)会所能提供之间(jiān)的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传工作会(huì)议上，江泽民总书记(jì)对宣传工作提出了以科学的理(lǐ)论武装人，以正(zhèng)确的舆论引导人(rén)，以高尚(shàng)的精神塑造(zào)人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人的(de)要求(qiú)，这一思想立足于人的自身建设尤(yóu)其是精神文明建设，真正做到了(le)高(gāo)瞻远瞩，体现(xiàn)出了(le)最(zuì)高领导(dǎo)者(zhě)的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报(bào)道作为最重(zhòng)要的宣传途径(jìng)和最常见的文化载体，应当担负起(qǐ)历史的重任，体(tǐ)现(xiàn)出(chū)深刻的人文(wén)关怀。

　　与(yǔ)此同(tóng)时(shí)，人文(wén)精神的贯注又将深化新闻(wén)主题(tí)、扩充新闻内涵(hán)、提升报道(dào)品味、引发读者的(de)思考与共鸣，从而完(wán)成(chéng)新闻(wén)信息(xī)价(jià)值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢(yíng)得(dé)更多的读(dú)者(zhě)，为(wèi)自身的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场(chǎng)与人文关怀并不矛盾，二(èr)者之间的关系(xì)是互(hù)动(dòng)的。

　　人文(wén)关怀(huái)的(de)其核(hé)心在于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值。

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平(píng)等，尊(zūn)重人(rén)的理性思考，关(guān)怀(huái)人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的(de)主体(tǐ)地(dì)位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样的(de)个体需求，激发人的(de)主动性积(jī)极性创造(zào)性(xìng)，促(cù)进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出(chū)，体(tǐ)现(xiàn)了(le)执政党对人的关怀、社会对人的关爱(ài)，严肃的思想政治工作开始关心人内(nèi)心的感受，引导人们正(zhèng)确对待自己、他人和(hé)社会(huì)，正确对(duì)待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是(shì)什么(me)意思？

　　人(rén)文关怀就是对人的生存状况的关怀、对(duì)人的尊严与符合人(rén)性的生(shēng)活(huó)条件的(de)肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认(rèn)为(wèi)发端(duān)于西方(fāng)的人文主义传统(tǒng)，其核(hé)心在(zài)于肯定人性和人(rén)的价值。

　　人文关怀是对(duì)人的生存状况的关注、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条件的肯定和(hé)对人类的解放与自由的(de)追(zhuī)求等等(děng)。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就(jiù)已经(jīng)初(chū)见端(duān)倪，到(dào)春(chūn)秋(qiū)后期(qī)逐渐(jiàn)形成(chéng)，自此以后，在中国社会和中国文化中经久(jiǔ)不衰(shuāi)，成为(wèi)中国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出(chū)现人文一词，意指(zhǐ)人(rén)际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传统人(rén)文关怀思(sī)想中，在处理人(rén)与人之间的(de)关系方面，提出了忠义理智(zhì)信等规范，在处世(shì)立身方面提出(chū)诸如自强、知(zhī)耻、明(míng)智、节制(zhì)等规范，同(tóng)时，在(zài)远神(shén)近人、以人(rén)为本(běn)、注重人对于真善的追求bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗等方面(miàn)做出(chū)了规(guī)范和警示。

　　儒家主张把精力集中(zhōng)到人事方面，提(tí)倡以礼治国、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟了一条远神而近(jìn)人的人文主义(yì)道(dào)路。

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