不拘于时句式类型(xíng),不拘于时句(jù)式还原是被动句的。
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不拘于时句(jù)式类(lèi)型,不(bù)拘于时(shí)句式还原
被动句。于,介词,表(biǎo)示被(bèi)动,受(shòu),被。
不(bù)拘于(yú)时,意思是不(bù)受时俗的拘(jū)束。
指不c42排列组合公式怎么算,A42排列组合公式受当时以求师为耻的(de)不良风(fēng)气的(de)束缚。
时,时俗,指当时士(shì)大夫中耻于从师(shī)的(de)不良风(fēng)气。
师说节选原文:李氏子蟠(pán),年(nián)十(shí)七,好古文,六艺经传(chuán)皆通习(xí)之,不拘(jū)于时,学于余。
余嘉其能行古(gǔ)道
被动句。
于,介词(cí),表示被动,受,被(bèi)。
不拘于时(shí),意思是不受时俗的(de)拘束。
指(zhǐ)不受当(dāng)时以求(qiú)师为耻的(de)不良风气的束(shù)缚。
时,时俗,指当时士大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。
师(shī)说节选原文:李氏子蟠,年(nián)十七,好古(gǔ)文,六艺经传皆通习之,不(bù)拘于(yú)时,学(xué)于余。
余嘉其能行古(gǔ)道,作《师(shī)说(shuō)》以贻之。
翻译:李家的孩子蟠(pán),年龄十七,喜(xǐ)欢(huān)古文,六(liù)经的(de)经文(wén)和传文都(dōu)普遍地学习了,不(bù)受时(shí)俗的拘束(shù),向我(wǒ)学习。
我赞(zàn)许他能够遵(zūn)行古(gǔ)人(从(cóng)师)的途(tú)径,写这篇《师说》来赠送他。
不(bù)拘于时出处意思(sī)是不受制于(yú)从师的时俗限(xiàn)制。
出自(zì)唐(táng)·韩愈(yù)《师说》。
翻译(yì):李蟠不受(shòu)世(shì)俗的拘束,来向我学习。
拘(jū):拘(jū)束
时:世俗
余(yú):我
学(xué)于余:向(xiàng)我学习
不拘于时(shí)句(jù)式
不拘于(yú)时句式是被(bèi)动(dòng)句。
这句话出(chū)自(zì)于师说,原文如下(xià):
古之(zhī)学者必有师。
师者,所(suǒ)以传道受业解惑也(yě)。
人非生而知之者,孰(shú)能无(wú)惑?惑而不从师,其为惑(huò)也,终(zhōng)不解矣。
生(shēng)乎吾前,其闻道也(yě)固先乎吾,吾从(cóng)而师(shī)之;生乎吾后,其闻道(dào)也亦(yì)先乎吾,吾从(cóng)而(ér)师之。
吾师道(dào)也,夫庸知其年之先后(hòu)生于吾乎?是故(gù)无贵无(wú)贱,无(wú)长(zhǎng)无少,道之所存,师(shī)之(zhī)所(suǒ)存(cún)也(yě)。
嗟乎(hū)!师道之(zhī)不传(chuán)也久矣!欲人(rén)之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣(yǐ),犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人(rén)也亦远矣,而耻学于(yú)师。
是故(gù)圣(shèng)益圣(shèng),愚益愚(yú)。
圣人之(zhī)所以为圣,愚人之所以为(wèi)愚,其皆(jiē)出于(yú)此乎?爱其孝(xiào)清子(zi),c42排列组合公式怎么算,A42排列组合公式择师而教(jiào)之;于其身也,则(zé)耻师焉,惑矣。
彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓派仿传其道解其惑者也。
句读之不知,惑之不解,或师(shī)焉,或不(bù)焉(yān),小学而大遗,吾未(wèi)见其明也。
巫医乐师百工(gōng)之人,不(bù)耻相师。
士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。
问之(zhī),则曰(yuē):“彼(bǐ)与彼(bǐ)年(nián)相若也,道相(xiāng)似也。
位卑则足(zú)羞(xiū),官盛则(zé)近谀(yú)。
”呜呼!师道之(zhī)不复(fù)可巧羡(xiàn)前知(zhī)矣(yǐ)。
巫医乐(c42排列组合公式怎么算,A42排列组合公式lè)师百工之人(rén),君子不齿,今其智乃(nǎi)反不能及,其可怪(guài)也欤!
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