割礼这个风(fēng)俗主要(yào)是集中(zhōng)在埃(āi)塞尔(ěr)比亚、犹(yóu)太人(rén)和穆斯林(lín)这些人(rén)的身(shēn)上的(de)，在我们如今看起来(lái)这(zhè)并(bìng)不是一个正确的做法，这(zhè)次我(wǒ)们就来了解一些犹(yóu)太人割礼(lǐ)是(shì)割(gē)什么吧，割礼(lǐ)是小孩(hái)子在很(hěn)小的时候(hòu)，对(duì)于他们的身体做的一(yī)种(zhǒng)割礼，其实在如今的文明社会看起(qǐ)来的话是(shì)很不人(rén)道的，那么(me)割礼究竟是割的什(shén)么地方呢(ne)?为什么那么痛(tòng)苦的(de)做(zuò)法如(rú)今还(hái)是有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕和(hé)耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹(yóu)太人割(gē)礼是从很早的时候就(jiù)流传下来的，其实发生在很早以(yǐ)前(qián)，当时的人间已经(jīng)变了模样，人们之(zh新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗ī)间再(zài)也没有了(le)善(shàn)良(liáng)，也没有了爱，他(tā)们(men)都是生活在嫉(jí)妒中的日子，这(zhè)个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的(de)失望，而耶稣却非常爱自己的孩子(zi)们(men)，所以他想要去救这(zhè)些自己子民，所(suǒ)以他在人间(jiān)挑(tiāo)选了一个人，他和这个人立下约(yuē)定，只要这个人(rén)信(xìn)奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做(zuò)事(shì)情，那(nà)么他就会(huì)得(dé)到所有的福报，而(ér)且他的(de)子孙也会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个(gè)的人就(jiù)是亚伯兰(lán)，他那个时候已经(jīng)86岁(suì)了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的(de)妻子(zi)给他生了一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但(dàn)是之后的(de)耶稣再也没有出现过(guò)，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在(zài)了(le)亚伯(bó)兰的(de)面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了(le)自己和的他的(de)约定，并且还告诉他(tā)，他们之间(jiān)彼此的约定(dìng)中的福泽(zé)不(bù)仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割(gē)什么

在这次的约定(dìng)中，耶(yé)稣要让亚(yà)伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而(ér)且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都(dōu)生活在这片土地上面新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的契约是用割礼来作为记(jì)号的(de)，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是要(yào)接受割礼的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩(ēn)典，如果没有(yǒu)割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神赐(cì)福的人，所以亚伯(bó)兰(lán)就让全族的人(rén)都做了割(gē)礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给(gěi)亚伯(bó)兰(lán)改名为(wèi)亚伯拉罕，并(bìng)且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的(de)时候(hòu)，为他(tā)生下(xià)一(yī)个(gè)儿子，这(zhè)个(gè)人(rén)儿子就是日后(hòu)亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼，目的是要证明自己(jǐ)对于上(shàng)帝的(de)虔诚。如果自己或者是自己后代(dài)的(de)子子孙(sūn)孙违背(bèi)了对上帝的承(chéng)诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只(zhǐ)有割礼就(jiù)成(chéng)了犹太人的(de)一种的传统，孩子在出生(shēng)8天之(zhī)后(hòu)就要进行割礼。

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