《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者被(bèi)人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但是(shì)成(chéng)为一(yī)个领导(dǎo)者真的不容(róng)易，成功领导的关键是成功(gōng)管(guǎn)理(lǐ)他人(rén)的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中(zhōng)级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能(néng)做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为领导者(zhě)的级(jí)别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力(lì)；劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳(láo)动，有的人做(zuò)体力(lì)劳(láo)动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是(shì)普天之(zhī)下(xià)通(tōng)行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及(jí)其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写学、伦理等(děng)思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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