四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些(xiē)人，四(sì)大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲(zhé)学(xué)流派，哲学(xué)的四(sì)大(dà)派(pài)别等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下的知识(shí)答案(àn)：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派(pài)意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生活实(shí)践的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲学强调，哲学(xué)要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人(rén)的哲学，而不应(yīng)成为脱(tuō)离人的现实生活(huó)和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的(de)文化(huà)，维护人的(de)真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人(rén)的非理性的(de)研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在(zài)理(lǐ)论的结构(gòu)、逻(luó)辑和语言的研究上，取得(dé)了重大成果(guǒ)，开辟了(le)语(yǔ)言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维(wéi)严(yán)谨、科(kē)学(xué)，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑分析(xī)和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世(shì)界(jiè)的(de)多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方(fāng)法，强调(diào)人们(men)在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同(tóng)的角度去观(guān)察。

四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯(sī)多葛(gé)哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子安提(tí)斯泰尼(ní)创(chuàng)立的(de)，另(lìng)一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪(guài)异(yì)行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒(rú)学派的主要教条是，人(rén)要摆脱(tuō)世俗的利(lì)益而追求唯一(yī)值得拥(yōng)有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图(tú)学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定(dìng)事物(wù)的(de)发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不过是神的(de)整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他(tā)们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学产生以后(hòu)西方(fāng)流(liú)行的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的(de)经(jīng)验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德(dé)的(de)实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实(shí)证(zhèng)主义的后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义(yì)哲学思(sī)潮的第二代(dài)；实(shí)用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系(xì)，而逻(luó)辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的第三代；从二十世(shì)纪五十年代(dài)到六十年代(dài)，一度代替逻辑实(shí)证主义(yì)而(ér)兴起的是波普尔的(de)批(pī)判理性(xìng)主义；自二十世纪(jì)六十年(nián)代(dài)以后，波普尔的(de)批(pī)判理性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德等人的(de)历史主义(yì)或(huò)科学哲学的(de)历(lì)史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人物(wù)为前苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为一个人(rén)只能知道自己的(de)存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与(yǔ)他(tā)人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物(wù)主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定(dìng)飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗论(lùn)认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不(bù)间断(duàn)的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学(xué)决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定论(lùn)认(rèn)为一(yī)切都是由某种力量(liàng)控制决定的，人类没有自(zì)由意(yì)志(zhì)可(kě)言(yán)。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主义者不(bù)满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学(xué)说(shuō)，功利主义认(rèn)为一种行为的道德(dé)价值取决(jué)于对整(zhěng)体的贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某(mǒu)种行为的道德价值完全取决于这(zhè)种(zhǒng)行为的(de)结(jié)果。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣(xuān)称善是给大多(duō)数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊(là)早期自然哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又节制(zhì)，目(mù)的就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对(duì)一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否(fǒu)认任(rèn)何事物有美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当(dāng)之(zhī)分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任何(hé)客观性。

　　认(rèn)为建立在传统(tǒng)习惯基础上(shàng)的美与丑的(de)判断与真理无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术(shù)具有(yǒu)教育作用飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗、净化作用的观(guān)点，认为音(yīn)乐(lè)不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多葛(gé)学派(pài)是唯心主义(yì)的(de)。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派(pài)强调(diào)顺(shùn)从天命(mìng)，要安于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间的传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人(rén)类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认(rèn)为(wèi)：人们的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种源(yuán)自(zì)物质(zhì)，另外(wài)一(yī)种是(shì)精神。

　　精神上的(de)幸福快(kuài)乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不(bù)公产生的本身不是(shì)阶级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对(duì)对(duì)方的唯(wéi)一(yī)认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪(lán)的(de)根源，导致(zhì)了社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的(de)重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道德(dé)的思考始于(yú)公元(yuán)前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于一千(qiān)年(nián)之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做(zuò)前苏格(gé)拉底(dǐ)时期，主要包(bāo)括德谟克利(lì)特和(hé)智者学(xué)派的思(sī)想，提出自(zì)然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事(shì)实上(shàng)，这些作者(zhě)们是与苏格(gé)拉(lā)底同时代的(de)人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联(lián)系(xì)十分紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里(lǐ)士(shì)多(duō)德则(zé)在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有(yǒu)希腊(là)化哲(zhé)学(xué)，其中包括斯多(duō)葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存(cún)久(jiǔ)远，与后(hòu)人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克(kè)·奥勒(lēi)留在(zài)克里(lǐ)西(xī)波斯(sī)和芝诺创立该学派(pài)的六个世纪之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会科学(xué)网-古希腊人如何回答我们的道德困境(jìng)

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