刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音-橘子百科-橘子都知道

刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境是“千山暮雪”表达的意(yì)思(sī)是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上(shàng)的。

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千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的(de)事所感动而作(zuò)的，寄托自己(jǐ)对殉(xùn)情(qíng)者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之上，垒(lěi)石(shí)为(wèi)识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者(zhě)多为赋(fù)诗，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是何物(wù)，直(zhí)教生死相许(xǔ)？天南(nán)地北双飞客(kè)，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱(ài)情(qíng)究竟(jìng)是(shì)什(shén)么，竟(jìng)会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比(bǐ)翼双飞，任它(tā)多(duō)少的(de)冬(dōng)寒夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才真的是(shì)楚痛难(nán)受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这痴情的双(shuāng)雁竟(jìng)比人间痴(chī)情儿女(nǚ)更加痴(chī)情(qíng)！相(xiāng)依相伴，形(xíng)影不离的(de)情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带(dài)，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟(yān)衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于(yú)事。

　　女山神(shén)因之(zhī)枉自(zì)悲啼，而(ér)死者却不会再归来了(le)！双雁(yàn)生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前(qián)身后名，与世长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟(fén)故地(dì)，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子(zi)》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收为(wèi)最早。

　　双片(piàn)一(yī)百一(yī)十六(liù)字(zì)，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载(zài)：金(jīn)代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为(wèi)丘(qiū)，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大雁双宿(sù)双飞(fēi)，秋去(qù)春来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问(wèn)句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下(xià)文描写雁(yàn)的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大(dà)雁殉(xùn)情的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深深(shēn)地震撼(hàn)了作者，他将自己的(de)震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的诘(jí)问，问(wèn)自(zì)己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是何(hé)物(wù)”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这(zhè)二(èr)句写雁(yàn)的(de)感人生活(huó)情景。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南下(xià)越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们(men)的比翼双飞以世间(jiān)夫(fū)妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句(jù)是说大雁长期以来共同(tóng)生活(huó)，既是团聚(jù)的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君(jūn)：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉(xùn)情前心理活动细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中(zhōng)必然会进行(xíng)生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程并(bìng)未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几(jǐ)句(jù)借助对历史盛迹的追忆(yì)与对眼前(qián)自然(rán)景物(wù)的描(miáo)绘，渲(xuàn)染了(le)大雁(yàn)殉情的不朽(xiǔ)意(yì)义(yì)。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武(wǔ)帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用(yòng)“些(xiē)”字(zì)，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意思是(shì)武帝(dì)已(yǐ)死，招魂无(wú)济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，所(suǒ)以这(zhè)对殉情(qíng)的大(dà)雁决不会(huì)和(hé)一般的莺儿燕子(zi)一(yī)样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更(gèng)加(jiā)突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留(liú)待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对(duì)大雁(yàn)的(de)称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋(qiū)万古后(hòu)，也会有像他(tā)和他的(de)朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动(dòng)地写出了人(rén)们的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词(cí)人对殉情者的深切哀思，延伸了(le)全词的历史跨度，使主题(tí)得以升华(huá)。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和(hé)五年(nián)（公元1205年(nián)），年仅十六岁的(de)青年诗人元好问，在赴并(bìng)州应试途中，听一位(wèi)捕雁者说，天空中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽(zāi)了下(xià)来(lái)，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买(mǎi)下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其(qí)后(hòu)又(yòu)加以修改，遂成这(zhè)首著名的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国(guó)时期著名文学家、历(lì)史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好问(wèn)是(shì)宋金对峙时(shí)期北方(fāng)文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际(jì)在文学上承(chéng)前(qián)启后的桥(qiáo)梁(liáng)，被尊为(wèi)“北(běi)方文雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗(shī)作(zuò)成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词(cí)为(wèi)金代(dài)一朝之(zhī)冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世(shì)不(bù)多，但(dàn)当时影(yǐng)响很(hěn)大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先(xiān)生全(quán)集(jí)》《中(zhōng)州集(jí)》。

千山(shān)暮雪的(de)意(yì)思是(shì)什么

　　千山(shān)暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之上,是(shì)作者(zhě)借周围景物衬托大雁殉情后(hòu)的凄苦(kǔ)。

　　这句话(huà)出自(zì)于"问(wèn)世间、情(qíng)是(shì)何物(wù)，直(zhí)教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺(miǎo)万(wàn)里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境是“千山(shān)暮(mù)雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的。

　　关于(yú)千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境以及(jí)千山(shān)暮雪表达(dá)的意(yì)思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达的意(yì)思(sī)和含(hán)义(yì)，千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)境，千山暮雪(xuě)的意(yì)义，千(qiān)山暮雪诗句意思等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

千山暮雪表达的意思是什么，千山(sh刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音ān)暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群(qún)峰之上。

　　此词是词(cí)人为(wèi)雁殉情而死的事所感动而作的，寄托(tuō)自(zì)己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者多为(wèi)赋(fù)诗，予亦有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死(sǐ)相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各(gè)位，爱(ài)情究竟是什么，竟会(huì)令(lìng)这两只飞雁以生(shēng)死(sǐ)来相对待？南(nán)飞(fēi)北归遥远的路程都比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相(xiāng)依(yī)为(wèi)命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快(kuài)乐，但离别(bié)才(cái)真的是楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更加(jiā)痴(chī)情！相依相(xiāng)伴，形影不(bù)离(lí)的(de)情侣已逝(shì)，真情的雁(yàn)儿(ér)心里应(yīng)该知道，此(cǐ)去万里，形(xíng)孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至(zhì)爱，形单影只，即(jí)使(shǐ)苟且活(huó)下去(qù)又有(yǒu)什(shén)么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却(què)是冷烟衰草(cǎo)，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自(zì)悲啼，而死者却不会(huì)再归来了(le)！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许的(de)深情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子(zi)一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前(qián)片六(liù)仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一字皆领格，宜(yí)用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举志》载(zài)：金代选举(jǔ)之(zhī)制，由(yóu)乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试(shì)。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴(fù)府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢(shāo)齐平(píng)，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的(de)殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物(wù)，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死至(zhì)情(qíng)深深地震(zhèn)撼了作者，他将自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡(dǒu)然发问似雷霆(tíng)万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞(fēi)客”，赋予它们(men)的比翼(yì)双飞以世间夫妻(qī)相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这(zhè)几句是说大(dà)雁长期以来共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚(chǔ)，在平平(píng)淡淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理活动(dòng)细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之(zhī)后，作(zuò)者认为孤雁心中必然(rán)会进行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择(zé)的(de)过程并(bìng)未影(yǐng)响大(dà)雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹(jì)的追忆与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当(dāng)年(nián)汉(hàn)武帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音魂》句(jù)尾均用(yòng)“些(xiē)”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女(nǚ)神失恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大(dà)雁决(jué)不会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从(cóng)反(fǎn)面衬(chèn)托，更加突出了(le)大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋万(wàn)古后，也会有(yǒu)像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生(shēng)动地写出了人们(men)的感动之深(shēn)。

　　全词(cí)结尾，寄(jì)寓了词(cí)人对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸了全词的(de)历史跨度(dù)，使主题(tí)得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元(yuán)1205年(nián)），年仅(jǐn)十六岁(suì)的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州(zhōu)应试途中，听(tīng)一位(wèi)捕(bǔ)雁者说，天空中一对比翼双飞的(de)大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上(shàng)一头(tóu)栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下(xià)这一对(duì)大雁，把它(tā)们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小小的坟(fén)墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修(xiū)改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太(tài)原(yuán)秀容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著名文学家(jiā)、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的(de)主(zhǔ)要代表、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又是金(jīn)元(yuán)之际在文学(xué)上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作成就最高，其(qí)“丧(sàng)乱诗”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可(kě)与两宋名(míng)家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影(yǐng)响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全(quán)集》《中州集》。