成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思为(wèi)：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨(mó)难(nán)可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回(huí)来并被起辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重(zhòng)任降临在(zài)某人的身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达(dá)在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果(guǒ)没(méi)有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思(sī)是想要做成(chéng)大(dà)事情(qíng)，必(bì)须要付出极(jí)大(dà)的(de)心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信息显(xiǎn)示，这句话(huà)强(qiáng)调了成功背后的(de)辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过长时(shí)间的心(xīn)渣肆理和(hé)身体上的(de)训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在(zài)竞(jìng)争激烈的社会中立足并(bìng)取得成(chéng)功。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的(de)事例，证明忧患可以激(jī)励(lì)人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以(yǐ)动心(xīn)忍性(xìng)，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的地方被起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要(yào)先(xiān)使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的(de)心(xīn)灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王(wáng)的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国(guó)的(de)祸患(huàn)，就(jiù)常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做成大(dà)事情，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根(gēn)据查(chá)询(xún)相关信息显示(shì)，这句话强(qiáng)调了成功背(bèi)后的辛勤付出(chū)和(hé)艰(jiān)苦努(nǔ)力，告(gào)诉人们只有经(jīng)过(guò)长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就的(de)，需要辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努力和付(fù)出，不断积累(lèi)经验和提升自(zì)己的(de)能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

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