劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的(de)意思是什么是劝百讽一，意思是形容(róng)规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞(cí)的。

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劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么(me)

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年(nián)的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)风一(yī)，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师(shī)古(gǔ)注：“奢(shē)靡之辞多(duō)，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之(zhī)赋虽意在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文(wén)章(zhāng)意在警戒，而效(xiào)果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发(fā)忠(zhōng)爱于(yú)馨艳，其移(yí)人之深，视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋(fù)，劝(quàn)百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬(yáng)雄模仿《论(lùn)毁(huǐ)并扮语》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇(piān)》：法(fǎ)语之言，能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先(xiān)王之法言(yán)不敢道。

　　法(fǎ)有准则和使物平直的意思，所以法言就是作为准则而对事情(qíng)的是非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉(hàn)末(mò)，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉(hàn)赋(fù)的典型形式。

　　汉大(dà)赋用(yòng)反(fǎn)复(fù)问答的问答体形式(shì)，以(yǐ)铺(pù)叙(xù)渲染纤灶帝(dì)王(wáng)、贵(guì)族生活为手(shǒu)段，以微(wēi)刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意思是(shì)形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果却适得其反位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝(quàn)百讽-出自《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》，《史记(jì)司(sī)马相如列传》只是(shì)对(duì) 扬雄的提法做了自(zì)己的评价(jià)认为形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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