什么叫人文(wén)关怀，人(rén)文(wén)关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方(fāng)面是关(guān)注人的生存与发展的(de)。

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什么叫人文关(guān)怀，人文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方面(miàn)

概(gài)念起源

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认为(wèi)发端(duān)于西方的人文主义(yì)传统，其核(hé)心在(zài)于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等(děng)，尊(zūn)重人的理性思考(kǎo)，关(guān)怀人(rén)的(de)精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主(zhǔ)体地位(wèi)和个(gè)性差(chà)异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激发(fā)人的(de)主动性积(jī)极性创造(zào)性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密(mì)切相关的几(jǐ)层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物质(zhì)生命的存在，更是一种(zhǒng)精(jīng)神、文化(huà)的(de)存在(zài)。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社会发展(zhǎn)还是实现自身发展方面都居(jū)于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的社会价值和个体价值的统一(yī)、作为(wèi)手段(duàn)和(hé)目的的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体(tǐ)，也(yě)是政治(zhì)生活、精神(shén)生活乃至整(zhěng)个社会生活的主体，因而也是改(gǎi)善人(rén)的生活、提高(gāo)人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心(xīn)人(rén)的多(duō)方(fāng)面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人精神文化(huà)层面(miàn)的需要;不仅创(chuàng)造条件满(mǎn)足人(rén)的生存需要、享受需要，更着力于人的自(zì)我发展、自我完(wán)善需(xū)要的(de)满足(zú)。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展。

　　人(rén)的全(quán)面(miàn)发展应当是自由、积(jī)极、主动的发展，而(ér)不是由外力强制的发(fā)展;是各(gè)方面素(sù)质都得到较好的发(fā)展或达(dá)到(dào)一定(dìng)水平的(de)发展(zhǎn);是在承认人的差异性、特殊(shū)性基(jī)础上的(de)全面(miàn)发展(zhǎn)，是(shì)与个性发(fā)展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人(rén)为本位的世界观，集中体现为对人(rén)本身的关注、尊(zūn)重(zhòng)和重视，它(tā)着眼于生命关怀，着眼于(yú)人(rén)性，注重(zhòng)人的存在、人的价值、人的意(yì)义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是社会的主体(tǐ)、历史的主(zhǔ)体，又是自身(shēn)存在的价值(zhí)主(zhǔ)体，人不同于一般的物，它的根本是内在而非外在，因此(cǐ)，文(wén)明(míng)建设的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看作人的基本存在方式，社会要关注(zhù)人的精神状态和内在(zài)需求(qiú)，避免(miǎn)人的异化。

　　改革(gé)开放以来，我(wǒ)国经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生活水平(píng)得(dé)到了极(jí)大(dà)的(de)提高，物质文明的(de)进步使人们的衣食之(zhī)忧(yōu)得到解决，市场化为人们带来了丰(fēng)厚(hòu)的利(lì)润与物质的享受，但市场经济的(de)实(shí)用性与功(gōng)利(lì)性特(tè)征，又导致了人文精(jīng)神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的(de)激烈竞(jìng)争(zhēng)中，一方面是(shì)人们对(duì)精神情感关怀的迫(pò)切(qiè)需要必(bì)将替代对物质生活的迫切需(xū)要，另(lìng)一(yī)方面却(què)是(shì)这种需(xū)要与(yǔ)社会所能提供(gōng)之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工(gōng)作(zuò)会议上，江泽民(mín)总(zǒng)书记对(duì)宣传工作提出了以科学(xué)的理论(lùn)武装(zhuāng)人，以正确的(de)舆论引(yǐn)导人，以高尚(shàng)的(de)精神(shén)塑造人(rén)，以优秀的(de)作品鼓舞人的(de)要(yào)求，这一思想立足于人的(de)自身建设尤其是精神(shén)文(wén)明建设，真正做(zuò)到了高(gāo)瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领(lǐng)导者的(de)远见卓(zhuó)识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻(wén)报道作为最重要的(de)宣(xuān)传(chuán)途径和最(zuì)常见的文(wén)化载体(tǐ)，应当担负(fù)起历史的重(zhòng)任，体现出(chū)深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发读(dú)者的(de)思(sī)考(kǎo)与共鸣，从而完成(chéng)新闻信息价值和文化价(jià)值(zhí)的双重构建，使新闻(wén)报道赢(yíng)得更多(duō)的读(dú)者，为(wèi)自身的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场(chǎng)与人文关怀并不矛盾，二者之(zhī)间的关(guān)系是互动的。

　　人文关怀(huái)的其核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的价值(zhí)。

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的(de)理(lǐ)性思考，关(guān)怀人的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关(guān)怀(huái)是(shì)指尊(zūn)重人的主体地位和个性(xìng)差异，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极(jí)性创(chuàng)造性，促(cù)进人(rén)的自(zì)由全(quán)面发展。

　　人文关怀的提(tí)出(chū)，体(tǐ)现了执(zhí)政党对人的(de)关怀、社会对(duì)人的关(guān)爱(ài)，严肃的思想政治(zhì)工作开(kāi)始(shǐ)关心人内心的感(gǎn)受，引导(dǎo)人们正确对待自己、他(tā)人和社会，正确对待困难(nán)、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀是(shì)什么(me)意思？

　　人(rén)文关怀就是(shì)对(duì)人的生存(cún)状况的(de)关怀、对人的(de)尊严与(yǔ)符合(hé)人性的生活条件的肯定(dìng)，对人(rén)类的解放(fàng)与自由的(de)追求。国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人

　　人文关怀(huái)，一般认为(wèi)发(fā)端于西方(fāng)的人文主义传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人文关(guān)怀是对人的(de)生存状况的关(guān)注(zhù)、对人的(de)尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定和对人(rén)类的解放与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在(zài)中(zhōng)国，人文(wén)关怀(huái)精神(shén)在西周(zhō国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人u)初期(qī)就(jiù)已经(jīng)初见(jiàn)端倪，到春秋(qiū)后期逐(zh国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人ú)渐形成，自此以后(hòu)，在(zài)中国社会(huì)和中国文化中经久不衰，成为中国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易(yì)》书中(zhōng)最早出(chū)现人文一词(cí)，意指人(rén)际间相互关(guān)系(xì)准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国传统人(rén)文(wén)关怀思想(xiǎng)中，在处(chù)理人与人(rén)之间的关系方面，提出了(le)忠义理(lǐ)智(zhì)信等(děng)规范，在处(chù)世立(lì)身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等(děng)规范，同(tóng)时，在(zài)远神近(jìn)人、以(yǐ)人为本、注重人对于真善的追求等方面(miàn)做(zuò)出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张(zhāng)把(bǎ)精力集中到人事方面，提(tí)倡以礼治国、以(yǐ)礼(lǐ)行世，为儒家文(wén)化(huà)开辟了(le)一条远神而近人的(de)人文(wén)主义道路。

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