还记(jì)得2002年(nián)的第一场雪吗？

尽管2023年已经下(xià)过好几场雪(xuě)了，但在这个特殊(shū)的(de)夏(xià)日却突然响起了惊雷。

曾经的刀(dāo)郎再度复出，十年磨一剑，虽(suī)然转眼(yǎn)十(shí)几年过去了，可这位大漠歌手再一次(cì)火了。

最近刀郎新(xīn)专(zhuān)辑《山歌廖哉》上线，其中一首叫做《罗(luó)刹海市(shì)》的歌(gē)，在网络(luò)圈引起(qǐ)了巨大反响和争(zhēng)议。

因为在(zài)这首歌里的(de)一些(xiē)歌词，比如“那马(mǎ)户不知(zhī)道他(tā)是一头(tóu)驴，那又鸟不(bù)知道他是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公号威名”等等，被听众们认为是在暗讽(fěng)当年(nián)打压过刀郎(láng)的那英、杨(yáng)坤、汪峰(fēng)、高(gāo)晓松(sōng)等人。

很多网友看到这(zhè)样的词汇，更是认(rèn)为这是一首“不(bù)带脏字(zì)”的(de)骂人歌。

也是刀郎(láng)在二(èr)十年(nián)前抽出的刀，如今刀落(luò)斩(zhǎn)“鸡”好不(bù)痛快。

正所谓(wèi)君(jūn)子报仇，二十(shí)年不晚，让网(wǎng)友们十分爽快的同时，带着这样重的普遍情绪(xù)，这(zhè)首歌曲(qū)才能大(dà)火(huǒ)于(yú)网络。

于是(shì)乎网友们纷(fēn)纷前去那英、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松(sōng)等人(rén)的视(shì)频下(xià)留言(yán)，其留言热度堪比人家本身，那英评论(lùn)区更是成(chéng)了(le)重灾区，短短几(jǐ)天留(liú)言更是(shì)突破四百万。

看着网(wǎng)友们(men)自导自演的言论，好像在揭露一个很爽的现实：

刀(dāo)郎新(xīn)歌发(fā)行，热热(rè)闹闹地演(yǎn)变成一场网(wǎng)络狂(kuáng)欢，更成了某种复(fù)仇情绪的蔓延。

但平心而论，如(rú)果你完整地听完这首歌，或许(xǔ)会有不一样的见解。

难道(dào)刀郎(láng)十(shí)年(nián)磨一剑真(zhēn)的只是(shì)为了(le)揶(yé)揄(yú)所(suǒ)谓的(de)那些人吗(ma)？

我们先来了(le)解(jiě)一下这首歌(gē)的(de)创作背景。

《罗刹海市(shì)》其实是取自蒲(pú)松龄(líng)《聊(liáo)斋志异》里头的一个故事，是其笔下虚构的一个世界。

美少年马骥(jì)误入到一个叫(jiào)做(zuò)罗刹国的地方，这(zhè)里的人有一个(gè)很奇怪(guài)的特点，那就是以丑(chǒu)为(wèi)美，各种(zhǒng)观点(diǎn)均(jūn)完全(quán)和正(zhèng)常世界颠倒。

原本(běn)俊朗阳光的少年在这里，却被当做成了(le)“奇丑无比”的异类(lèi)。

无(wú)可奈何之(zhī)下，马骥(jì)只能戴(dài)着面(miàn)具(jù)讨生活。

经年累月带着面(miàn)具生活的马骥再(zài)也受不了良心的谴责，为了不被这里的人彻底污染，他想方设法逃(táo)出去，回到正(zhèng)常人的世界里(lǐ)。

至此日日夜(yè)夜折(zhé)磨他的那些(xiē)颠倒三(sān)观，让(ràng)他(tā)实在难以(yǐ)苟(gǒu)同下去(qù)。

歌(gē)曲(qū)里反反复(fù)复出现“马(mǎ)户”“又鸟”等词其(qí)实(shí)就是一种颠(diān)倒(dào)的体现。

据说罗刹国又一条小河，小河(hé)边上有一头叫“马(mǎ)户”的傻驴，却总是自以(yǐ)为是自己是匹马(mǎ)；

还有(yǒu)一只叫做“又(yòu)鸟”的鸡，却总是自以为是自己是只鸡。

正(zhèng)是因为他们(men)不知道(dào)自己究竟是(shì)个什么东西，所以才会一直自视清高认不清自己。

正如(rú)歌(gē)词(cí)唱的那般：

“塔(tǎ)红描翅(chì)那(nà)个黑(hēi)画(huà)皮，绿绣红冠(guān)金(jīn)镶(xiāng)蹄，可(kě)是那(nà)从(cóng)来煤蛋儿生来(lái)就黑。”

有人根据这些歌词(cí)，便断然判断刀郎写这首歌是(shì)为了讽(fěng)刺安歇曾(céng)经看不起自己(jǐ)音乐(lè)、自视清高的那些人。

可我(wǒ)想说的是，如果(guǒ)你真的这么觉得(dé)，那就(jiù)太小(xiǎo)看(kàn)刀郎的格局了。

这(zhè)首歌绝不(bù)是为了讽刺(cì)某一(yī)个人(rén)或者几(jǐ)个人，甚至可以(yǐ)说这(zhè)几个人(rén)根(gēn)本不值得刀郎如此讽刺。

有认(rèn)识刀郎的朋友说：“以我对他的了解，不是这(zhè)么回事，他没这么小(xiǎo)气。”?南(nán)大文学院(yuàn)的苗(miáo)怀明教授也(yě)评价(jià)道：

“我愿意解读为刀郎对(duì)社会丑恶(è)现(xiàn)象的嘲讽(fěng)、不是具体针对哪个人(rén)。作为一(yī)个古(gǔ)代小说研究者，我支持刀郎的这种创新，很喜(xǐ)欢他(tā)的歌曲。”?

正如刀郎(láng)所唱的那(nà)样“那(nà)马户(hù)又鸟(niǎo)，是我们人(rén)类根本的(de)问题”。

从对个别人的讽刺(cì)，最终升(shēng)华(huá)向现实社(shè)会的揭(jiē)露。

其实刀(dāo)郎(láng)自始至终想套讨论的是一(yī)种社会现象(xiàng)，是人类自我(wǒ)的问(wèn)题。

他歌中所体现的“骂”，更多的是一(yī)种(zhǒng)反思(sī)。

反观现下的(de)社会，越来越多“以(yǐ)丑为美”的现象，难道真的不值得我们(men)去思考吗？

前段时间刚刚发生的震惊全国的(de)“指鼠为鸭”的事实不(bù)就是(shì)真的存在吗？

指鹿(lù)为马(mǎ)、颠倒黑白的(de)乱象，不(bù)只(zhǐ)是(shì)在某(mǒu)一个(gè)圈(quān)子里。

刀(dāo)郎的(de)这把“刀”，终究是面(miàn)向全世界了。

哈姆雷特说：“这(zhè)是一个(gè)颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我却要负起重整(zhěng)乾(qián)坤的责任！”

这也(yě)是刀郎这首歌一(yī)出，无数人亢奋追捧，甚至(zhì)捧上(shàng)神(shén)坛，称他为(wèi)“当(dāng)代鲁(lǔ)迅”的最根(gēn)本原因。

流浪灵(líng)魂(hún)的背后深藏一(yī)颗清醒通透的灵魂。

刀郎这个人不(bù)管(guǎn)什么时候出面，都是头(tóu)戴一顶鸭舌(shé)帽，彷佛不想让全世界看(kàn)清(qīng)他的脸。

“我戴上帽子就是刀郎(láng)，摘了(le)帽子就是罗林。”

刀郎(láng)原名叫做罗林，1971年6月22日出生于(yú)四川省内江市(shì)的一个小镇(zhèn)。

虽然出身普通但是(shì)罗家却是文艺世家。

父亲是一名舞美(měi)师，母亲是(shì)舞蹈演员(yuán)，由(yóu)于夫(fū)妻两(liǎng)常(cháng)年跟团在外(wài)地演出(chū)，故而(ér)小(xiǎo)罗林和哥哥奶奶一(yī)起生(shēng)活。

哥哥虽(suī)然比他大五岁，但也是小男孩一个，所以对于调皮的弟弟，平日里不是(shì)打就是(shì)骂。

所(suǒ)以(yǐ)罗林小时(shí)候就非(fēi)常记恨哥哥，对他更(gèng)是动不动就挑(tiāo)衅(xìn)，总而言之是(shì)既爱又怕的感(gǎn)受。

15岁那一年(nián)，因为自己调(diào)侃哥哥谈的女朋(péng)友曾经谈(tán)过(guò)恋(liàn)爱，于是(shì)恶(è)作剧地冲着哥哥大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥哥因(yīn)为(wèi)这样而暴怒(nù)，于是大打了他一顿，母(mǔ)亲赶(gǎn)过来劝架，出于偏袒小儿(ér)子(zi)于是大骂了大儿子。

罗(luó)大哥一气(qì)之下离(lí)家出走，谁料路(lù)上(shàng)遭遇车祸不幸去世。

从那(nà)之后，罗(luó)林的内心再也无法(fǎ)安(ān)宁，只能远走他乡。

带着跟父(fù)母借的(de)十块钱，他在城(chéng)里歌舞(wǔ)厅里当起了服务员，业余(yú)有(yǒu)空之际(jì)跟着(zhe)老师学习音乐。

可能是(shì)因为出身于书(shū)香世家，学了音乐的罗林那是青出于蓝(lán)而(ér)胜(shèng)于蓝。

在歌舞厅里罗(luó)林(lín)和另一个主唱(chàng)廖健，自(zì)发(fā)组成了(le)一个叫做“手术刀(dāo)”的乐(lè)队(duì)。

或许(xǔ)正是因(yīn)为(wèi)少(shǎo)年天真热情，所以自己(jǐ)希望音乐能像手术刀一样，能够犀(xī)利(lì)地解剖这个社会(huì)。

只是(shì)让他万(wàn)万没想到的，现实却(què)比手术刀(dāo)坚硬多(duō)了(le)，因为乐队赚不到钱，所以大家吃饭(fàn)都成了问(wèn)题。

而这时，正缝罗林与第一任妻子(zi)杨(yáng)娜生女，可在养孩子这件事(shì)上(shàng)，没钱更是难上加(jiā)难。

于是妻(qī)子在孩子(zi)出(chū)生(shēng)后的40天(tiān)，就果断离(lí)开了(le)罗(luó)林，只留(liú)下一张字条“你给不了我想要的生活。”

他成为了单亲爸爸，于(yú)是把悲痛写成一首歌(gē)《孩子她妈》。

“孩子她妈(mā)，外面的风雨(yǔ)大，你(nǐ)回来躲躲吧。”?只(zhǐ)可惜(xī)孩(hái)子(zi)妈(mā)始终没有回来，于是(shì)罗林把孩子送到父母家(jiā)，自(zì)己(jǐ)则(zé)继续(xù)跟着乐队四(sì)处流浪。

随着乐队的不断演出，罗林的收入(rù)很可观，月入过万也是常有的事儿，但他却觉得这样十分没劲得(dé)很。

再三思考(kǎo)之后他离开了(le)乐队，跟着(zhe)刚认识(shí)的新疆女孩朱梅回了新疆老家。

来(lái)到新疆，由于那里的风土人情以及特色的民(mín)族音乐，让罗林一直(zhí)缥缈空洞的心找到了(le)方(fāng)向。

就(jiù)是在这个(gè)时候，他还根据当地(dì)刀郎部落文化，将自己改名(míng)为“刀郎”。

同(tóng)年刀郎(láng)为了让父(fù)母孩子生活过得(dé)更好，于是(shì)和新疆(jiāng)音乐公司合作，陆(lù)续(xù)推出了(le)专辑《西域(yù)情歌》，没想到(dào)这张(zhāng)专辑一出就(jiù)销量(liàng)高达30万张。

就在这(zhè)一(yī)年刀郎的“封神之(zhī)作”----《2002年的第一(yī)场雪(xuě)》就此出世(shì)。

一(yī)曲神曲红了(le)，人也红(hóng)了(le)，可是是非(fēi)也(yě)跟着来了(le)。

最红的时候，他每(měi)天都会收(shōu)到(dào)无数(shù)记者和朋友的(de)来电，可那时候(hòu)他(tā)的心里只有(yǒu)一个(gè)想法：躲起(qǐ)来，躲到(dào)一个没(méi)人认识的地方。

或许正如(rú)刀郎所言(yán)：“怎么(me)红不知(zhī)道(dào)，怎么(me)不(bù)红还(hái)是可以办到的。”

于(yú)是2010年以后(hòu)，刀郎(láng)不再露面(miàn)，而(ér)是转到了(le)幕后，跟(gēn)着(zhe)妻子(zi)和女儿过上了半(bàn)隐(yǐn)半退的生活。

时(shí)间缓(huǎn)缓流逝，华语乐坛的黄金时代也逐渐过去，可剩下的声音也越显浮躁喧哗。

自此听歌(gē)写歌成了刀(dāo)郎的常态，他就那么安安静静(jìng)地采风生活(huó)，听(tīng)众(zhòng)也(yě)越来越(yuè)少...

其实这些年，刀郎一直(zhí)都没有闲着。

他有举办过演唱会(huì)，也发过专辑，但都没有什(shén)么水花，甚至后来还给电视(shì)剧(jù)《我是特(tè)种兵》演(yǎn)唱(chàng)过片尾曲。

2018年有(yǒu)网友在一场婚礼上胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么看到了身体发福，头(tóu)发也不见了的刀郎...

似乎这个当年放荡不(bù)羁的(de)流(liú)浪歌手，终究难逃发福(fú)油(yóu)腻(nì)的命(mìng)运，但这就(jiù)是他发自内心想要的，做一个单纯音乐(lè)的音(yīn)乐人(rén)而已。

或(huò)许(xǔ)在刀郎隐退的这些(xiē)年，华语乐坛早就日新(xīn)月异了，那(nà)些口(kǒu)水歌(gē)、网络神曲却成了大家追捧的标榜。

以(yǐ)至于当刀郎以新的姿态闯入这个时代的时候，我们才(cái)突然(rán)惊醒：原来他(tā)的(de)土已然成为了一种经典。

正所谓时代(dài)造英(yīng)雄，刀郎音乐中(zhōng)的苍凉(liáng)感(gǎn)、豪迈感、粗粝(lì)感让人们激发了(le)对(duì)信仰的重新对待。

于是《罗刹(shā)海市》一出，我(wǒ)们才惊觉，歌迷也没有走远，依(yī)然愿意(yì)为他不平、为他封神、更为他(tā)洗尘。

宛如那年的那场如期而至的大(dà)雪，簌簌落在每个人的心中，掩盖了过去的不平和遗憾，只是刀郎却从未停留在那个寒风凛(lǐn)冽的冬天(tiān)。

这么多年刀郎一直在用心作音(yīn)乐，所(suǒ)以有人在听完《罗刹海市》的时(shí)候(hòu)，更是有了重读《聊斋志(zhì)异(yì)》的(de)念头，或许这就是文化(huà)的润物(wù)细无声(shēng)的力量所(suǒ)在吧。

十(shí)年他消失得很彻底，刀郎这个(gè)名字似乎也快要被(bèi)大众所忘记(jì)。

谁也没想到。2023年的夏天，没(méi)有任何预告，刀郎就(jiù)以(yǐ)一(yī)首《罗刹(shā)海(hǎi)市》杀了回来。

沉淀(diàn)这么久，他将传统文化与民族音乐相结(jié)合起(qǐ)来(lái)，无(wú)疑于是(shì)给(gěi)整个乐坛(tán)一(yī)重击(jī)。

所以如果将(jiāng)这些苦(kǔ)心孤诣的创作，看(kàn)做只是为了报(bào)复那几个人，只能(néng)说过度解读罢了，更是(shì)对刀郎(láng)格局的莫大低视(shì)。

要知道一个真正的创作人，眼里不止有(yǒu)对手，还(hái)有整个世界。

如果你(nǐ)有认真听完整(zhěng)首歌，你(nǐ)就(jiù)会发现(xiàn)刀郎笑骂的不(bù)是某些(xiē)道貌岸(àn)然的(de)鼠辈(bèi)，而是纵容鼠(shǔ)辈(bèi)猖狂的整个圈子。

为什么现在还有那么多的人喜(xǐ)欢刀郎？

真有(yǒu)那(nà)么多的粉(fěn)丝和歌迷吗？不(bù)然。

有人压(yā)根就没听过几首刀(dāo)郎(láng)的歌(gē)，他们(men)喜(xǐ)欢的是(shì)对刀郎的印象。

刀郎给人的印象是淳朴(pǔ)真(zhēn)实的，而《罗刹海(hǎi)市》给人的(de)印象(xiàng)是批判(pàn)勇敢的。

而这两者看似相当对立(lì)的(de)品(pǐn)质胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么(zhì)，却(què)是整个娱乐(lè)圈，甚至是(shì)整个浮躁的社会所缺少的。

就像作家张丰说的那样：

“流行(xíng)音乐需要(yào)像刀郎这样的声音，需要一首《罗刹海市》来(lái)荡涤心(xīn)灵，欢(huān)迎刀郎归来(lái)，是因(yīn)为人们(men)对以丑为美的风气已经忍受(shòu)太久(jiǔ)了。”?《罗刹(shā)海市》让我想到了动画电影《千与(yǔ)千寻》，荒(huāng)诞离奇(qí)又(yòu)极具现(xiàn)实意义！

现在这个时代公众心智已经开(kāi)启，是一个反权威、反主流、反虚伪、反装腔作势拉帮(bāng)结伙(huǒ)的时代，奉(fèng)劝(quàn)各行(xíng)各业、各道(dào)各路牛鬼蛇神(shén)多一些(xiē)真诚、少玩些套(tào)路和(hé)圈子......

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