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高山(shān)流水是(shì)什(shén)么意(yì)思服务项目，服务里面高山流(liú)水是什么意思

　　出(chū)自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时(shí)若(ruò)流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻(yù)知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的(de)故(gù)事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是(shì)近代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面游(yóu)览时(shí)，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在岩石之(zhī)下，心里寂(jì)寞(mò)忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随身带的(de)古(gǔ)琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲(qū)！”原来，在山(shān)上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一(yī)旁(páng)早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发(fā)出(chū)了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼(hū)，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟(zhōng)子期在一(yī)旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟(zhōng)子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔流(liú)一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能(néng)完全听出它的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的(de)听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明了(le)，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过(guò)您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第(dì)二(èr)年再(zài)相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜(xī)伤(shāng)感，难以用语言表达，于是(shì)就摔破了自己从不离身(shēn)的古琴，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以谢(xiè)平生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜高山流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山(shān)流水余音绕(rào)梁，三月不知双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流(liú)水，听(tīng)得人如(rú)痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是(shì)：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是(shì)上面一(yī)个杯子底(dǐ)下会有很多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上(shàng)面到(dào)酒(jiǔ)的一个(gè)过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一(yī)种手段。

　　不管是(shì)酒吧也(yě)好饭店也好他们(men)会推出自己店里的特色然(rán)后给这(zhè)个(gè)特色其一个(gè)优(yōu)雅的名(míng)字，来(lái)吸引更多的顾客到自己的(de)店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比(bǐ)较简陋(lòu)，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达(dá)的地区，越是(shì)有社会地位(wèi)的群(qún)体，在巨(jù)大的工作(zuò)压力(lì)下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术延(yán)深(shēn)方面，还是(shì)在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方(fāng)面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明末清(qīng)初时，采耳开始流入(rù)民间(jiān)，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被(bèi)湮没(méi)，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫(gōng)廷(tíng)的必(bì)备项目(mù)，由技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大(dà)街(jiē)小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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