作家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山(shān)简介资(zī)料是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名落花生的(de)。

　　关(guān)于作家(jiā)许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山简介资料(liào)以及(jí)作家许地(dì)山(shān)简介，许地山简介20字，许地(dì)山简介资料(liào)，许地山简介10字，许地山简介及代表作品等(děng)问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

作家许地山简介，许地山简介资料(liào)

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名(míng)落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后(hòu)全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学饿(è)毕业因家境衰落(luò)，到漳州(zhōu)第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年(nián)入燕(yàn)京(jīng)大学，得文学士学位(wèi)后再入宗教(jiào)学院，得神学(xué)士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也下工(gōng)夫钻(zuān)研过印(yìn)度哲学(xué)、人类学、民俗(sú)学(xué)，掌握梵文、希腊(là)文和中国古代的金文、甲骨文(wén)，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花(huā)”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现代著名小(xiǎo)说家、散(sàn)文家(jiā)、“五四”时(shí)期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗(zōng)教方(fāng)面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院(yuàn)，1926年(nián)毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英(yīng)国(guó)牛(niú)津大学曼斯(sī)菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院主任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生(shēng)创作的(de)文学作品多以闽、台、粤(yuè)和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山灵(líng)雨》《道(dào)教史》《达衷(zhōng)集》《印度(dù)文学》；译著(zhù)有《二十(shí)夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与(yǔ)印度(dù)文学有(yǒu)关的文章，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种(zhǒng)花(huā)生——收花生——吃(chī)花(huā)生——议花生”来写，真实(shí)地(dì)记录了作者小时候的一(yī)次家庭活晌兄(xiōng)裤动(dòng)和所受(shòu)到的教育(yù)。

　　散文描(miáo)述了一家人(rén)收获花生的情景，通过谈论花生(shēng)的(de)好处，借物(wù)喻人，揭示了花生不(bù)图(tú)虚名、默默(mò)奉献(xiàn)的品格。<顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉/p>

　　说明人(rén)要做有用(yòng)的人，不(bù)要(yào)做(zuò)只讲体面(miàn)而对别(bié)人没有好处的人，表达了(le)作者不(bù)为名利，只求有(yǒu)益(yì)于社会的人生理想和(hé)价(jià)值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三(sān)个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关系(xì)；医学和道教(jiào)的关系；宗教(jiào)对(duì)妇女的态度等问(wèn)题(tí)。

　　文物(wù)部(bù)分既(jì)有对器物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的议(yì)论，也有对香港考古工作的(de)记(jì)述。

　　语文(wén)部(bù)分除《国(guó)粹与国学》这(zhè)篇文章外，主要讨论(lùn)的是(shì)汉字(zì)改革(gé)问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了(le)作者对"国粹"的(de)定义，并讨论了国(guó)学的价值(zhí)和路向等问题。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-许地山

　　作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花生(shēng)的。

　　关于作家许地山(shān)简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资(zī)料以及作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地(dì)山(shān)简介20字，许地(dì)山(shān)简介资料，许地(dì)山(shān)简介10字(zì)，许地山简介及代表作品(pǐn)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁(qiān)居(jū)福(fú)建龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳(zhāng)州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国(guó)。

　　次年(nián)入燕京大(dà)学，得文学士(shì)学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥(gē)伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛津大(dà)学研习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史有(yǒu)精(jīng)深研究，也下(xià)工夫钻研(yán)过印度哲(zhé)学、人(rén)类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古代的金文(wén)、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地(dì)山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时(shí)“华(huá)”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于(yú)台湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代著名(míng)小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动先(xiān)驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北(běi)京大(dà)学文学院，1926年毕业并(bìng)留(liú)校任(rèn)教(jiào)。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合(hé)主办《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文(wén)学(xué)活动，后转入英国牛津大学曼(màn)斯菲(fēi)尔学(xué)院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年应聘为(wèi)香(xiāng)港(gǎng)大学(xué)文学院主任(rèn)教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御(yù)。

　　在港期(qī)间曾(céng)兼任香港(gǎng)中英文化协(xié)会(huì)主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山一生创作的(de)文学作品多以闽、台、粤和(hé)东南亚(yà)、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜(yè)问》《太阳(yáng)底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部(bù)分(fēn)代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是(shì)中国现代作家许地山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花(huā)生”来写(xiě)，真实地记录了(le)作者小时候的(de)一次(cì)家庭活(huó)晌兄裤动和所受(shòu)到(dào)的教育。

　　散文描述(shù)了一(yī)家人收获花生的情景(jǐng)，通过(guò)谈论花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生不(bù)图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说(shuō)明人(rén)要做有用(yòng)的人(rén)，不(bù)要(yào)做(zuò)只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者(zhě)不为名利，只求有益于社会的人生理想和(hé)价(jià)值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗(zōng)教、文物(wù)、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和(hé)道教的关(guān)系(xì)；宗教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等的(de)考证，对礼俗的(de)议论，也有对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语(yǔ顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉)文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉(hàn)字改(gǎi)革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出(chū)了作者对"国粹(cuì)"的定(dìng)义，并讨(tǎo)论了国学(xué)的价值和路向等问(wèn)题。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-许地山

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉