人(rén)死后尾(wěi)七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思是尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十(shí)九天的最(zuì)后七天的。

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人死后尾七(qī)是(shì)什么(me)意思，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的(de)是人去世后(hòu)的第(dì)四(sì)十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天。

　　中国人的(de)丧(sàng)殡习俗，是根(gēn)据死者去世的(de)时间，再配合天(tiān)干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认为“头七”指的(de)是人去世后的第七日；

　　尾七是(shì)人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的(de)最后(hòu)七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这(zhcpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的è)天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚(fén)化(huà)。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七(qī)”和“尾七(qī)”是什么意(yì)思

　　头(tóu)七指的(de)是(shì)人去世后的第七(qī)日，最后一个七天就(jiù)是尾七。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回(huí)家一次，具(jù)体时(shí)间由道士(shì)推算。

　　届(jiè)时(shí)，丧家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用以检验死者(zhě)回来(lái)的(de)足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱(qián)一(yī)张，立在门(mén)口(kǒu)台阶(jiē)上或插于死者落气之屋(wū)的房(fáng)檐下，据(jù)说阴魂见此就会进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋(wū)角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家里(lǐ)多待一(yī)会(huì)儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人(rén)死(sǐ)后，每(měi)隔七天(tiān)做(zuò)一次佛事(shì)，设斋祭莫(mò)死(sǐ)者，依(yī)次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就已(yǐ)流行。

　　自(zì)古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢(féng)七举行(xíng)道场功德，为亡者修福(fú)，俗信(xìn)可以超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且(qiě)有(yǒu)简(jiǎn)易与隆重之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上(shàng)坟(fén)焚(fén)轮肢(zhī)世香接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一(yī)般(bān)从(cóng)简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科—烧(shāo)七

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