不积(jī)跬步到(dào)底读gui还是(shì)kui，日(rì)积(jī)跬步以至千里是啥意(yì)思是每(měi)天半步半步的积累(lèi)起来，一段时间后就是一(yī)千里(lǐ)路(lù)的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里是(shì)啥意思

　　比(bǐ)喻学习应该(gāi)有恒心(xīn)，要坚(jiān)持下去，不要(yào)半(bàn)途(tú)而废。

　　出自《荀子·劝(quàn)学》：“不积跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无(wú)以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积(jī)水成渊，蛟龙生焉；

　　积(jī)善成德，而神(shén)明自得，圣心备(bèi)焉。

　　故(gù)不积(jī)跬步，无以至千里；

　　不积(jī)小流，无以成(chéng)江海。

　　骐骥(jì)一跃，不(bù)能十(shí)步(bù)；

　　驽马十驾(jià)，功在不舍。

　　锲而舍(shě)之，朽(xiǔ)木不折(zhé)；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间(yǐn)无(wú)爪牙(yá)之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄(huáng)泉，用心一也。

　　蟹六跪(guì)而二螯，非蛇鳝之(zhī)穴无可寄托者，用(yòng)心躁也。

　　堆积土(tǔ)石(shí)成(chéng)了高山(shān)，风(fēng)雨(yǔ)从这里(lǐ)兴起；

　　汇积(jī)水流成为深渊，蛟龙(lóng)从这儿产生；

　　积累(lèi)善行养成高尚的道德，精神(shén)得到提升，圣(shèng)人的心境(jìng)由此具备。

　　所以不积累一步半(bàn)步的行(xíng)程，就(jiù)没有(yǒu)办法达到千里之远；

　　不积(jī)累细(xì)小的流(liú)水，就没有办(bàn)法汇(huì)成江(jiāng)河(hé)大海(hǎi)。

　　骏(jùn)马(mǎ)一(yī)跨跃，也不足十步(bù)远；

　　劣马连走十天，它的(de)成功在于不停止。

　　如(rú)果刻(kè)几(jǐ)下就(jiù)停下来了，那么腐朽(xiǔ)的木头也刻不断。

　　如果不停地刻下(xià)去，那么金(jīn)石(shí)也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋(jīn)骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条(tiáo)腿(tuǐ)，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝(shàn)的洞(dòng)穴它就无处藏(cáng)身，这(zhè)是因为(wèi)它用心浮躁。

不积跬步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一(yī)步(bù)半(bàn)步。

　　常与后(hòu)句“无以(yǐ)至千里”连用，意为做事情不一点一点积累(lèi)，就永(yǒng)远无法达(dá)成目(mù)的。

　　荀(xún)子《劝学(xué)篇》：

　　故(gù)不积(jī)跬(kuǐ)步，无(wú)以(yǐ)至千(qiān)里；不积(jī)小流(liú)，无以成江(jiāng)海。

　　意义

　　全(quán)句液(yè)咐的意(yì)思(sī)是：没有一步半步的累计，就没有办法(fǎ)到(dào)达(dá)千里的地方；不积(jī)累小河(hé)流，就(jiù)没有办法(fǎ)汇成江海。

　　比喻积累的作用，可以(yǐ)充实、丰富(fù)、完善自己。

　　可用(yòng)来论说(shuō)学习工作贵在(zài)不断积(jī)累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀(xún)子（约(yuē)公(gōng)元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避(bì)西(xī)汉宣(xuān)帝刘询讳，因“荀”与“孙”二(èr)字古音相(xiāng)通(tōng)，故又称(chēng)孙卿。

　　周朝战国末期赵(zhào)国人。

　　著名思想家、文(wén)学家、政治家，儒家代表人(rén)物之一，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并(bìng)埋凳三次出齐国稷(jì)下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对儒(rú)家思想有(yǒu)所发展，提倡性恶(è)论，常被(bèi)与孟(mèng)子的性善论比较(jiào)。

　　对重(zhòng)整儒家典籍也有相当的贡献。

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