日本四世纪(jì)贵族大墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最(zuì)近，日本网友(yǒu)热议日本国一起重大的(de)考(kǎo)古发现。去年，从(cóng)奈良市西部最大的圆形墓——富(fù)雄丸山(shān)古墓(mù)区域(yù)，挖出了(le)两(liǎng)件特别的随葬品(pǐn)——铁质(zhì)“蛇(shé)剑”和青铜(tóng)“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道(dào)盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古(gǔ)墓(mù)葬中已出土很多(duō)，但这两件东(dōng)西真的不(bù)一般，被日本专家(jiā)视为“国宝”，引起轰(hōng)动，大小媒(méi)体竞相报道(dào)。大家常(cháng)见的镜子是(shì)圆形或方形的，这件青(qīng)铜(tóng)镜外形却像古代士(shì)兵作(zuò)战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有(yǒu)精美(měi)的纹饰。日本考古专家(jiā)从(cóng)来没有(yǒu)见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物(wù)当(dāng)初出土时，考(kǎo)古人员(yuán)以为是“青铜板”，小心翼翼(yì)地把它(tā)翻过来，才发现特(tè)别，并不(bù)是镜子，经实(shí)验(yàn)室检测，一面竟然曾(céng)被抛光，与常规镜子一样，另一(yī)面有供支撑或穿绳子的突(tū)起(qǐ)柱孔(kǒng)，最后(hòu)确定是(shì)青铜镜。因形状似盾(dùn)牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂(suì)定名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜”或“盾(dùn)镜(jìng)”。

蛇剑出(chū)土现场再说(shuō)铁剑，更是罕见(jiàn)，长(zhǎng)达2.3米(mǐ)，有别于传(chuán)统的剑身，弯弯(wān)曲曲的，如(rú)蛇行状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在日本，在东亚也(yě)是同期最古老(lǎo)的一把。1600年(nián)前，日本连本国文字都没有(yǒu)，即使有文(wén)字(zì)也是中国传过(guò)去的汉(hàn)字(zì)。所以(yǐ)，有中国(guó)网(wǎng)友听说后马上产生联想：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑当年日本并没(méi)有这(zhè)么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家(jiā)对(duì)盾(dùn)镜和蛇(shé)剑(jiàn)的(de)出土，也(yě)相当意(yì)外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造工艺，使用一种特制的模具(jù)。有(yǒu)日本专(zhuān)家面对本国媒体采访时(shí)坦言， “老实说，我(wǒ)很惊(jīng)讶，大约1600年(nián)前，我们是否有(yǒu)技术来(lái)塑造这(zhè)种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更大，是用(yòng)热铁敲(qiāo)击和锻造出来的，要制作这么长的剑，就必须有相(xiāng)当大的炉子，还需(xū)要大量的(de)铁原料(liào)，和先进技术与制作(zuò)工艺。当年(nián)的日本可以做到吗(ma)？

蛇剑出(chū)土现场当然(rán)日本专(zhuān)家在疑惑之余(yú)也不(bù)忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠技术的(de)杰作”。进一步分析，还(hái)有(yǒu)一种可能，日(rì)本(běn)拥有(yǒu)这么高(gāo)的(de)铸(zhù)造能力(lì)和工艺水平，应(yīng)该是“渡来人”带来的。渡来人(rén)，是日本人类学家对从中国大陆(lù)或朝鲜半(bàn)岛渡海到日本(běn)之群(qún)体的称(chēng)呼。1600年前正是大量渡来人或其后(hòu)裔出现在日本的(de)时候，渡(dù)来(lái)人不只带来的先进(jìn)的农耕文明，比(bǐ)如中国(guó)长江(jiāng)流域(yù)的水稻栽种(zhǒng)技术(shù)，也带来了(le)葬俗(sú)，中国中原普遍可见(jiàn)的大坟(fén)头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现(xiàn)了有大量堆积封土的坟墓，日本历史学家形象(xiàng)地定(dìng)义这一时期为“古坟时代(dài)”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地剖面图富雄(xióng)丸山古墓建(jiàn)造于四世纪后半叶，这时期日(rì)本洲岛上(shàng)最大的国家叫邪马(mǎ)台国。主流观点认为，邪马台是现代日本的起源国，出现(xiàn)于公(gōng)元二世(shì)纪(jì)末(mò)至三(sān)世纪初(chū)，四世纪是其重要发展时期。但令日本(běn)专家困(kùn)惑的是，在这么(me)一个重要(yào)发展时(shí)期却(què)不见文字记载(zài)，成了历史空白(bái)，非常(cháng)蹊跷。作(zuò)为日本史研究资料库的中(zhōng)国(guó)史书上，也(yě)不见记(jì)载，日本学者(zhě)称之为(wèi)“神(shén)秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文(wén)物出土地位置示意图(tú)顺便说(shuō)一下，日本历史学界有一默认(rèn)的共(gòng)识，要研究日(rì)本史(shǐ)，特别是(shì)早期(qī)日本史要从中国历史书中寻找材料，现代(dài)日(rì)本国家的起源信史(shǐ)也只有中国史书中有(yǒu)。正(zhèng)因为这样，古(gǔ)今日(rì)本历史学者都识汉字，懂(dǒng)汉(hàn)语，能读中国古书，有(yǒu)的甚至(zhì)比(bǐ)中国学者(zhě)还精通。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提到了倭人建立(lì)的“邪马台国”，并(bìng)对(duì)该(gāi)国(guó)情况作(zuò)了(le)交代，这是一个(gè)女王(wáng)执政(zhèng)国(guó)，女(nǚ)王卑弥呼(hū)始(shǐ)向(xiàng)曹魏国(guó)进贡称臣(chén)，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四(sì)年十二月，倭国(guó)女王俾弥呼遣使奉献”，这(zhè)样(yàng)的进贡，在曹魏时至少有四次。

新(xīn)闻发布会(huì)展示蛇剑图片曹(cáo)魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献以(yǐ)金(jīn)印、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏(wèi)建晋，邪马台国与中国(guó)仍有交流(liú)苏州是几线城市呢。《晋书·四夷(yí)列传·倭人》有(yǒu) “泰始(shǐ)初，遣使重译入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也(yě)是西晋第一个(gè)年号。但后来中国史书上(shàng)却(què)不见无邪(xié)马台国(guó)及女(nǚ)王的记(jì)载，只言(yán)片语都没有，凭空消失一样。

新闻发(fā)布会(huì)上展示(shì)盾镜图片在四世纪的(de)古墓葬中出土(tǔ)蛇剑和(hé)盾镜，这是(shì)日(rì)本考古(gǔ)史上从来没有(yǒu)事，因为是“空白的(de)四世纪”时期文物，自然显得相(xiāng)当珍贵，填补了(le)日本四世纪(jì)的空白，对邪马台国和现代日本(běn)国的形成具有重大意义，日本(běn)学者(zhě)因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)立马身份倍(bèi)增，成了日(rì)本的“国宝”，所以消息公开后在全苏州是几线城市呢日本引(yǐn)起轰动，大(dà)小(xiǎo)媒(méi)体竞相报道，并不(bù)难理解(jiě)。

盾镜图案(àn)对比现在奈良市(shì)组(zǔ)织各方面专(zhuān)家，对(duì)这两件文物进行了考证和研究，希望能发现隐藏在文物中的历史(shǐ)密码。墓主生(shēng)前有不低(dī)的地位。较为贵重的随葬品一般放在棺材内，而这两件东(dōng)西发现的地方也很奇(qí)特(tè)，摆(bǎi)放(fàng)在棺材(cái)盖上。为什(shén)么会这样？日本(běn)专家推断，蛇剑和盾(dùn)镜并不是实用(yòng)器，而是作(zuò)为一(yī)种冥物随葬(zàng)墓主(zhǔ)的。

日本考(kǎo)古(gǔ)爱好者参观考古现场将这两件东西放在棺材上面，用意(yì)何在？应(yīng)该是出(chū)于辟邪的(de)考虑，也(yě)就(jiù)是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子(zi)过去(qù)在中国和日本(běn)民间，都被(bèi)认为有辟邪(xié)功能，在房(fáng)间内悬桃(táo)木剑，就是(shì)这意思，希望吓(xià)走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷兵器(qì)时(shí)代最常(cháng)见的主(zhǔ)力(lì)作战武器之(zhī)一，还有护卫墓主的(de)功(gōng)能，象征(zhēng)武士，魍魉魑(chī)魅见了(le)就会走(zǒu)开(kāi)。

放(fàng)置在棺(guān)木(mù)上的蛇剑镜子则是(shì)古人离不了的(de)生活用(yòng)具，是整理仪容、化妆修饰(shì)必备。镜子不只可以照脸(liǎn)，民去民间认为还可让(ràng)鬼(guǐ)怪现(xiàn)原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信(xìn)，日本古代非常迷(mí)信(xìn)，至今(jīn)日本人的生活(huó)仍有很(hěn)多(duō)忌讳(huì)。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟发(fā)掘(jué)现场从中国(guó)史(shǐ)书记载(zài)来看，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼(hū)应该(gāi)是最高级别(bié)的巫师，当年邪马台国(guó)遣使来中国(guó)，随船都(dōu)有巫师(shī)同(tóng)行(xíng)，还穿着丧(sàng)服。关(guān)于“蛇剑(jiàn)”、“盾(dùn)镜”的(de)更(gèng)多考古发(fā)现(xiàn)，日本学(xué)者尚在(zài)研(yán)究之中，应该会有更多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 苏州是几线城市呢