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念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古(gǔ)代(dài)那些(xiē)能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗(shī)写于武则(zé)天万(wàn)岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个(gè)具有政治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提出批评意(yì)见(jiàn)，不为武(wǔ)则天采(cǎi)纳，并曾一度(dù)因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的(de)政(zhèng)治抱负不能实(shí)现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军(jūn)征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任(rèn)参(cān)谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言(yán)，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟北楼，触动的意思解释，颇受触动的意思慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓(zǐ)州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人(rén)物之一(yī)。

　　因(yīn)曾任右拾遗(yí)，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施(shī)，慷(kāng)慨任(rèn)侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则(zé)天重视，授麟台(tái)正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾(céng)因(yīn)“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因(yīn)父老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍(cāng)劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗三(sān)十(shí)八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈(chén)子昂(áng)集(jí)校(xiào)注》。

念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代(dài)招贤(xián)的圣君(jūn)，向后不(bù)见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠(yōu)悠(yōu)无限(xiàn)，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政治(zhì)见(jiàn)识(shí)和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武(wǔ)则(zé)天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河(hé)，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹(jū)之(zhī)过隙(xì)，转瞬之(zhī)间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不(bù)因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使(shǐ)自己有限的(de)一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极(jí)态度，所以(yǐ)他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的(de)豪气，所以才能引(yǐn)起(qǐ)我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是诗人(rén)空怀抱(bào)国为民(mín)之心不(bù)得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成(chéng)为千古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风(fēng)格明朗刚健，是具(jù)有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐(qí)梁浮艳纤弱(ruò)的(de)形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得(dé)诗人(rén)的(de)自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四(sì)句，却在人(rén)们面前(qián)展现了(le)一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句(jù)粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫(máng)宽(kuān)广(guǎng)的宇宙天地(dì)和(hé)沧桑易变的(de)古今(jīn)人事(shì)作为深邃、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒(shū)情(qíng)主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象(xiàng)站到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵(yùn)飞动(dòng)，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古(gǔ)今(jīn)，写出时间的绵(mián)长；第三句(jù)登楼(lóu)眺望(wàng)，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方面，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特(tè)别(bié)是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮(xī)，来者吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语句即从(cóng)此(cǐ)化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之(zhī)作是由自己在现实生活中的遭遇触(chù)发(fā)的，但(dàn)是(shì)其客观(guān)意义却(què)远(yuǎn)远超越了他自身以至他所处的时代(dài)的(de)范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显的不(bù)同。

　　这是一种在对事(触动的意思解释，颇受触动的意思shì)业和人生的执(zhí)着(zhe)追求(qiú)中(zhōng)产生的喟(kuì)叹

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