转(zhuǎn)世灵童这个词语不(bù)知(zhī)道大家有没有听说过，这是一种藏传佛(fú)教的说法，对于(yú)不了解的人来说(shuō)，第一次听到转世(shì)灵童的时候会从字面(miàn)上去理(lǐ)解这个词语的意思，质疑转世灵童这样(yàng)的事情(qíng)到底(dǐ)有科学(xué)依据(jù)吗？或者又是从其(qí)他地(dì)方(fāng)了(le)解相关消息，给(gěi)人(rén)如此严肃感觉的事(shì)情最后居然是(shì)用抓阄的(de)方式来决(jué)定的(de)，未免有(yǒu)些太好(hǎo)笑了吧(ba)，对于这点我们下面(miàn)就详细(xì)了解了解，最起码以后说起(qǐ)来这种事(shì)情的时候才不会(huì)显得很(hěn)无知，转世灵童其实(shí)根本不(bù)是我们(men)想象中的那(nà)种投胎转(zhuǎn)世。

很多(duō)人一听说转世(shì)灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但其实许多事(shì)女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思情(qíng)存在即合理，况且(qiě)转世(shì)灵童又不是大(dà)家想象中的投胎转(zhuǎn)世会(huì)带着以前记忆的那种，所谓的(de)转(zhuǎn)世灵童只是(shì)我国藏教的一种文化制(zhì)度，这种制度(dù)是藏(cáng)传佛(fú)教(jiào)特有的传承方式(shì)，起源于公(gōng)元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举派该(gāi)派黑帽系首领圆寂后门徒推举一(yī)幼童为转(zhuǎn)世继承从那之后(hòu)就开始有了活佛转世的办法(fǎ)，各(gè)教派(pài)先后(hòu)效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教(jiào)格(gé)鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛(ma)和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度(dù)则是在格鲁派创(chuàng)始人宗喀(kā)巴的最(zuì)小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防(fáng)止内部分(fēn)裂(liè)，于是采取了(le)这种噶玛噶举派(pài)的转世办法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴的(de)亲(qīn)属指定一名(míng)男孩作为根敦(dūn)朱巴的转世，这种方法就形成了赖喇嘛(ma)活佛(fú)转世系统(tǒng)，不(bù)过经过历(lì)史的演变，后来的达赖喇嘛(ma)都(dōu)必须经中央政府册封才(cái)能得以确(què)认。

寻找(zhǎo)转世灵(líng)童的方法有很多，大(dà)概分为非掣签方式和金瓶掣签(qiān)方(fāng)式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇(qí)观等方法寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童，至(zhì)于后者是从清(qīng)朝乾隆时期开始出现的金瓶掣(chè)签方式，为了避免(miǎn)徇情(qíng)指认，于是活(huó)佛转世的认定权(quán)开始掌握在中央手中，由中(zhōng)央(yāng)直接(jiē)审批(pī)和册封，这种认(rèn)定方式还算正常，倒(dào)是之前(qián)的(de)非掣签方(fāng)式实在是太随心(xīn)所欲了，简(jiǎn)直是完全撞运(yùn)气(qì)抽签决女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思定(dìng)一(yī)样。

转世灵(líng)童这(zhè)种事(shì)情其实并没有科学依据，只不过是一种文化而已，大家可以不理解(jiě)但也不能不尊重(zhòng)人家的文化，中国上下(xià)几千(qiān)年，很(hěn)多文化都是现在(zài)的我们所不能(néng)完(wán)全理解的，不能理解就要(yào)学会(huì)体谅，存在即合理(lǐ)，只要这种制度还没(méi)有被彻底(dǐ)取缔，那么就(jiù)一定(dìng)有道(dào)理，当然不(bù)管是转(zhuǎn)世灵童还是(shì)转世制度现在基本上都已经看不到了，大家(jiā)生活如此丰富多彩(cǎi)，谁还会去关心(xīn)这种问题啊。

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