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其(qí)人舍(shě)然大喜的(de)舍是什么意(yì)思，不舍昼夜(yè)的舍是什么(me)意思(sī)古(gǔ)义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一(yī)部以记言为主的语录体散文集，主(zhǔ)要以语(yǔ)录(lù)和对话(huà)文(wén)体的形(xíng)式记(jì)录了孔子(zi)及(jí)其弟子的言(yán)行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦(lún)理和功利等(děng)价(jià)值思(sī)想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容(róng)涉及政治、教育、文(wén)学、哲(zhé)学(xué)以及立(lì)身处(chù)世的道理(lǐ)等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设(shè)坛(tán)讲学时(shí)期，其(qí)主体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以(yǐ)后(hòu)，他的弟(dì)子和(hé)再传弟子代(dài)代(dài)传(chuán)授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的(de)语录言行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子(zi)及其弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语言(yán)，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及(jí)其(qí)弟子的言行记载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记(jì)录孔(kǒng)子古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读与弟子及(jí)时人谈(tán)论之语(yǔ)约444章，记孔门弟(dì)子(zi)相互(hù)谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深(shēn)，包罗(luó)万象，《论(lùn)语》的(de)思想主要有三(sān)个既各自独(dú)立又紧密相依的范畴(chóu)：伦理道(dào)德(dé)范畴——仁，社(shè)会政(zhèng)治(zhì)范畴——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深(shēn)处的一种真实(shí)的状态，折(zhé)中真的极(jí)致必(bì)然是善的，这种真(zhēn)和善(shàn)的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合(hé)理的(de)社(shè)会关系与待人接物(wù)的规范，进而(ér)明确“中庸(yōng)”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒(rú)术(shù)”之(zhī)后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及(jí)儒家思想尤其是原始儒家(jiā)思想的(de)第一手资(zī)料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐(yòu)年间(jiān)，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋务(wù)运动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直是学子士人推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在(zài)唐代(dài)。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十(shí)三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有(yǒu)“半(bàn)部《论(lùn)语》治(zhì)天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映(yìng)出(chū)此(cǐ)书在中国古代社会所发(fā)挥的作(zuò)用与影(yǐng)响之(zhī)大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今(jīn)山东(dōng)曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋(qiū)末期著名(míng)的(de)思(sī)想家、教育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟(dì)子三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领(lǐng)弟(dì)子周(zhōu)游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的(de)核心学说儒家的(de)首(shǒu)代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读是当时社(shè)会(huì)上(shàng)最博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立(lì)的儒(rú)家思(sī)想对(duì)中国和朝鲜半岛(dǎo)、日(rì)本、越南等地区(qū)有深远的(de)影响，这些地(dì)区(qū)又被称(chēng)为儒家文(wén)化(huà)圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思(sī)是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代(dài)】战国

　　杞国(guó)有人忧天地(dì)崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳(ěr)，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈(nài)让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不(bù)能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌(tā)，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那(nà)担(dān)心而出问题的(de)人，因此就(jiù)去劝(quàn)他，说：“天啊，是(shì)聚集在(zài)一(yī)起的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身(shēn)体曲(qū)伸和呼(hū)吸，一直在天中(zhōng)进(jìn)行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天(tiān)确实(shí)是聚集的(de)气体，太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是(shì)气体(tǐ)中(zhōng)发光的气(qì)体，就算它们掉下来，也不(bù)可能伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人(rén)说：“地塌(tā)了怎么(me)办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人(rén)说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角(jiǎo)落，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃(yuè)，终日是在这地上进(jìn)行，干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是那人(rén)释然而开心，劝导(dǎo)他的人也(yě)释然而(ér)开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自己(jǐ)年纪小或辈(bèi)分低的：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三(sān)十(shí)里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为布施寺院，自(zì)作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离(lí)开，不愿意(yì)使(shǐ)用或处置(zhì)：妈妈(mā)～孩子出远门(mén)。

　　他从(cóng)来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子(zi)。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的(de)。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的(de)部分，而追(zhuī)求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽(bì)滑枝，而在枝节(jié)上(shàng)下功夫。

　　也(yě)作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下(xià)。

　　形(xíng)容非常留(liú)恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公(gōng)子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步(bù)或回避(bì)。

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