社日节(jié)是什么节(jié)日？社日节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社的。关于社日节是什么节日以(yǐ)及(jí)社日节是什么(me)节日，社日节是(shì)哪天，社日指的是(shì)什么节(jié)日，社日节这(zhè)个节日有什么风(fēng)俗，社日(rì)节的意义等问题，农商网将为你整理(lǐ)以下的生活(huó)知识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社日节是(shì)农历二月二(èr)十(shí)的(de)。

　　社(shè)日节(jié)日也叫二月春社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代的时候(hòu)没有定日，先(xiān)秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各(gè)代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以(yǐ)立春后(hòu)第(dì)五个戊日为(wèi)社日。所以具(jù)体(tǐ)日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊(wù)日是(shì)2月19日(rì)戊申(shēn)日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日(rì)，第(dì)五个戊日是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日节是(shì)什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的(de)社(shè)日节期(qī)依(yī)据干(gàn)支历(lì)法(fǎ)来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下节期(qī)。

　　春社按(àn)立(lì)春后第五个戊日推算，一般在农历二月(yuè)初(chū)二前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约新谷登场的(de)农历(lì)八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀(sì)土地(dì)神(shén)的(de)地方都叫社(shè)，按(àn)照中国民(mín)间的习(xí)俗，每到播种或(huò)收(shōu)获的季节，农民们(men)都要(yào)立社祭祀，祈求或酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管(guǎn)理着(zhe)五谷的(de)生长(zhǎng)和地方(fāng)的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地公又称(chēng)福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是(shì)土地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的(de)地(dì)方有(yǒu)举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神。

社(shè)日是(shì)什么日子(zi)

　　社日是二月二(èr)“土地诞(dàn)”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社(shè)日，春社是立春后第五个戊(wù)日，秋社是立秋后第(dì)五个(gè)戊(wù)日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地(dì)神又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王(wáng)社(shè)”，百(bǎi)姓立(lì)的(de)叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社(shè)神(shén)。

　　最早的社主是树(shù)木(mù)，如夏(xià)代在坛上(shàng)种松树，商代种(zhǒng)柏(bǎi)树，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社(shè)主改为石(shí)头(tóu)、木(mù)牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山(shān)公园的社稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西方(fāng)白土(tǔ)、南方(fāng)红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了(le)主宰五谷的(de)稷神，故称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇(huáng)帝(dì)祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡(xiāng)的土地庙(miào)有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在(zài)村外(wài)头大树下(xià)，砌个(gè)一二米见方的(de)小庙，或(huò)用四块石片，三(sān)块(kuài)作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶，还(hái)有捡块破缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神像，多是留着(zhe)长胡(hú)子的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添了(le)俗称土地(dì)婆的(de)夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们在土地(dì)庙里立一(yī)二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神(shén)——这(zhè)是(shì)以石(shí)头作为(wèi)社主的古代(dài)遗风，农家还(hái)在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天(tiān)地君(jūn)亲(qīn)师神(shén)位”的墙根(gēn)下，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚(jù)集社神(shén)庙(每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下miào)前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社日节(jié)

　　百度(dù)百科-土地诞(dàn)

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