劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意(yì)思(sī)是什(shén)么(me)是劝百讽一，意思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)的(de)。

　　关(guān)于劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么以及劝(quàn)百讽一(yī)是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽一说的是什(shén)么(me)文(wén)体，劝百讽一的意(yì)思是什么，劝百讽一的(de)劝(quàn)，劝百讽一出处等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是(shì)什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如(rú)列(liè)传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒(shū)情(qíng)小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注(zhù)：“奢靡(mí)之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在(zài)讽谏，但终因(yīn)奢靡之(圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式zhī)辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百(b圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式ǎi)讽(fěng)一”指(zhǐ)文章意在(zài)警戒，而效果(guǒ)适(shì)得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小说序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人之深(shēn)，视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句(jù)：梁启(qǐ)超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过(guò)，殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的(de)是汉(hàn)大(dà)赋，出自《法(fǎ)言(yán)》一书(shū)。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿(fǎng)《论毁(huǐ)并扮语(yǔ)》而作(zuò)，至于(yú)取(qǔ)名《法言(yán)》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王之(zhī)法言不(bù)敢(gǎn)道。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的意思，所以法言就是作为(wèi)准(zhǔn)则而对事情的(de)是非给以(yǐ)评(píng)判之(zhī)言(yán)。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉(hàn)初(chū)，衰落于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的(de)典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的问答体(tǐ)形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活(huó)为手段，以微(wēi)刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结(jié)构宏大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无可(kě)比拟的(de)气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽(fěng)一的(de)意思是形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结(jié)果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓(gǔ)励的意思(sī),“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果(guǒ)欲(yù)讽反(fǎn)劝(quàn),适得(dé)其反,助长(zhǎng)了帝王的(de)奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大(dà)赋，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说(shuō)劝百讽(fěng)-出(chū)自(zì)《史记(jì)·司(sī)马(mǎ)相如(rú)列(liè)传》，《史记司(sī)马相如列(liè)传》只(zhǐ)是对(duì) 扬雄的提法做了自己的评(píng)价(jià)认为(wèi)形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终(zhōng)而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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