人死后尾七(qī)是(shì)什么意思，头三尾(wěi)七是(shì)什么意思是(shì)尾七指的是人去世(shì)后的第四十三日，即(jí)人死(sǐ)后七七(qī)四十九天的(de)最后七天的(de)。

　　关(guān)于人死(sǐ)后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么(me)意思以及人(rén)死后尾(wěi)七是什么意(yì)思，头七尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思，尾七是什么意思是什么，尾(wěi)七是什么意(yì)思健康(kāng)研究等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

人死后(hòu)尾七是什么意思，头(tóu)三(sān)尾七(qī)是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七(qī)天。

　　中(zhōng)国人的丧(sàng)殡(bìn)习俗，是根据死(sǐ)者去世的时(shí)间，再配合天干地支计算(suàn)出来的日子及时(shí)辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认(rèn)为“头七”指的(de)是人(rén)去世后的第七(qī)日(rì)；

　　尾七是人死后(hòu)七(qī)七四十九天(tiān)的最后七天(tiān)。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七(qī)日，丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)香接(jiē)亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山、银山，山(shān)上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意思(sī)<过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗/h3>

　　头七指的是人去世后的第(dì)七日，最后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日(rì)算起，丧(sàng)家每(měi)隔七天就(jiù)要(yào)举行一饥答(dá)次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存(cún)，在(zài)七七四十(shí)九天(tiān)前，死(sǐ)者的(de)阴魂要回家(jiā)一次，具体(tǐ)时间由道士推算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧家把(bǎ)香烛(zhú)酒食(shí)摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或草木灰(huī)，用以检(jiǎn)验死者回(huí)来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一(yī)根(gēn)，隔(gé)一尺贴纸(zhǐ)钱一(yī)张，立在门(mén)口台阶上或插于死(sǐ)者落(luò)气之屋的房檐下，据说(shuō)阴(yīn)魂见(jiàn)此(cǐ)就会(huì)进屋(wū)。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于(yú)房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次至七七四(sì)十九(jiǔ)天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流(liú)行(xíng)。

　　自(zì)古以(yǐ)来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易与(yǔ)隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在(zài)七(qī)七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；有金山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还(hái)要(yào)请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资(zī)料来源：百度百科—烧(shāo)七(qī)

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