寓言的特点：

　　1、寓(yù)言篇幅(fú)一般都(dōu)比较短(duǎn)小，语言比较精辟(pì)简练，结构相对(duì)简单(dān)，表现力极(jí)为丰(fēng)富。

　　2、寓言具有鲜明的教(jiào)育性和讽(fěng)刺性。

　　多采用借喻手法，使富(fù)有教(jiào)训意义的主题(tí)或深刻(kè)的道理在简(jiǎn)单(dān)的故(gù)事中(zhōng)体现。

　　主题思想大多(duō)借此喻彼、借远喻(yù)近、借(jiè)古喻今、借(jiè)小喻大。

　　3、寓言故事情(qíng)节一般都是(shì)虚构(gòu)，主人公比较随意，可以是人，可以是物。

　　4、寓(yù)言(yán)常用的修辞(cí)手(shǒu)法有比喻、夸张(zhāng)、象(xiàng)征(zhēng)、拟人等。

　　5、“寓”是“寄托(tuō)”的(de)意思，即把作者的思想寄托在(zài)一个故事里，让人从中领悟到一定的(de)道理。

　　寓(yù)言是用比喻性的故事来寄托意(yì)味深(shēn)长的道理，给(gěi)人(rén)以启示的文学(xué)体裁，字数不多，但言简意赅。

　　故事的(de)主人公可以(yǐ)是人，也可以是拟(nǐ)人(rén)化的动植物或其它事物(wù)。

　　该词最早(zǎo)见(jiàn)于《庄子》，在(zài)春(chūn)秋战(zhàn)国时代兴起，后来成为(wèi)文学作品的一种体裁。

　　扩展资料：

　　寓言注定(dìng)是一种弱于并低于历(lì)史(shǐ)的(de)写(xiě)作(zuò)，因为(wèi)它是与先秦哲学家(jiā)的佚事寓言写作相(xiāng)联余胡(hú)册系的。

　　其源头是非儒家的道家“异端”。

　　然而寓(yù)言竖宏式阅读(dú)又是儒家文人的常见阅读(dú)模式(shì)。

　　在这(zhè)模式中，读者(zhě)意识到(dào)故事的(de)小说(shuō)性(xìng)质，因而不(bù)把它(tā)看做真实的(de)历史。

　　这些小说真正具有意义(yì)是(shì)在其说教和哲学的层面上。

　　寓言(yán)早(zǎo)在我国春秋战国时代就(jiù)已(yǐ)经盛(shèng)行，当时一些(xiē)思想家(jiā)把寓言当成辩论的手段。

　　为(wèi)了在政治主(zhǔ)张上战胜对方，为了阐明自已的(de)观(guān)点，互相(xiāng)责难、辩(biàn)论，往往取材于古代神话、传说、民间故(gù)事或谚语(yǔ)。

　　通(tōng)过(guò)艺术加工，用(yòng)鲜(xiān)明生动的抽象的代替议论进行激烈的(de)争辨斗争(zhēng)。

　　中(zhōng)国(guó)民(mín)间(jiān)寓言极为丰富，一般的都比较(jiào)短小。

　　除汉族(zú)外，还有(yǒu)各少数民族寓(yù)言。

　　各族(zú)人民(mín)创作做伍的寓言，多(duō)以动(dòng)物为主人(rén)公，利用它们(men)的活动(dòng)及(jí)相(xiāng)互关系投进(jìn)一种(zhǒng)教训或喻(yù)意，达到讽喻的目(mù)的。

　　反映了劳动(dòng)人民健康、朴实(shí)的思(sī)想，闪耀(yào)着人(rén)民无穷的智慧和高尚的道德光(guāng)芒。

　　中国古(gǔ)代寓言源(yuán)远流长，在先秦(qín)时(shí)期已具三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学雏(chú)形。

　　先(xiān)后经历了先(xiān)秦的说理寓言(yán)、两汉的劝戒寓言，魏晋南北朝(cháo)的(de)嘲讽寓言、唐宋的(de)讽刺寓言和明清的诙谐寓言等五个阶段。

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：百度百科——寓言(yán)

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