社日节(jié)是什(shén)么节日？社日节，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋社的。关(guān)于社日节(jié)是什么(me)节日以及社日(rì)节是什么节日，社日节(jié)是哪天(tiān)，社日指的是什(shén)么节日，社日节这个节日有什么(me)风俗，社日节的意义等问题，农商(shāng)网将为你整理以下(xià)的生(shēng)活知识：

社日节是(shì)农历几月(yuè)初几

　　社日节(jié)是农历二(èr)月(yuè)二十的。

　　社日节(酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗jié)日也叫二月春社(shè)日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的(de)时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代(dài)择日(rì)不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后(hòu)第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗春这(zhè)天就(jiù)是(shì)癸巳日，第(dì)二(èr)个戊日是2月(yuè)9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日(rì)是(shì)3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什(shén)么节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节(jié)日(rì)，社日(rì)分为(wèi)春(chūn)社和(hé)秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依(yī)据(jù)干支历法来定，后(hòu)来因(yīn)历(lì)法变动改用(yòng)阴(yīn)历定节期。

　　春社(shè)按立(lì)春后第五个戊日推算，一(yī)般在农历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后第五个(gè)戊(wù)日，约新谷登(dēng)场(chǎng)的(de)农历八月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地神和祭祀土地神的(de)地方都叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每(měi)到(dào)播(bō)种或(hu酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗ò)收获(huò)的(de)季(jì)节，农民们(men)都(dōu)要(yào)立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土生万物(wù)，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地公的(de)圣诞，土地(dì)公又称福德正(zhèng)神，在中国南方地区，是土地公(gōng)公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的(de)习(xí)俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神(shén)）习(xí)俗(sú)，如(rú)在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习(xí)俗为(wèi)主的(de)新“二月二”习俗(sú)，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什(shén)么(me)日子

　　社(shè)日是二月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立(lì)春后第五(wǔ)个戊日，秋社是(shì)立(lì)秋后(hòu)第(dì)五个戊日（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地(dì)神(shén)，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀土地和聚(jù)社会(huì)饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的(de)社主(zhǔ)是树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后来，社(shè)主改(gǎi)为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中(zhōng)山(shān)公(gōng)园(yuán)的社稷坛便以五色土为社主，并以东(dōng)方(fāng)青土、西方白(bái)土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔(rěn)，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这(zhè)就是(shì)明清皇帝祭(jì)社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有大(dà)有小：城(chéng)镇(zhèn)多由居民捐钱(qián)建造(zào)庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地(dì)、年成和人(rén)丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得(dé)孤身(shēn)独(dú)守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给添了俗称(chēng)土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人(rén)们在(zài)土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖(gài)红布(bù)，便是土地神——这是以石头(tóu)作为社主(zhǔ)的古代(dài)遗风(fēng)，农家还在(zài)厅堂正墙供(gōng)奉了“天地(dì)君亲(qīn)师神(shén)位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一(yī)张(zhāng)写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴(fù)“王社(shè)”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的(de)社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集(jí)社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土(tǔ)地诞(dàn)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗