黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月-橘子百科-橘子都知道

黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格(gé)物而后致(zhì)知是什么意(yì)思，致知(zhī)在格物格物的(de)意思是(shì)“致知在格物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最真的本心的。

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致知在格物格(gé)物而后致知是什(shén)么意思，致知在(zài)格物格物的意思

　　“致(zhì)知在格物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最真的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除内(nèi)心(xīn)不好的(de)私(sī)欲(yù)、物(wù)欲。

　　原(yuán)句出自于《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治其(qí)国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其(qí)身(shēn)者，先(xiān)正其心；

　　欲正(zhèng)其心者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚(chéng)其意(yì)者(zhě)，先致其知，致知在格物(wù)。

　　物格而后(hòu)知至，知至而后意(yì)诚，意诚而后心正，心正而后(hòu)身修，身修而后(hòu)家(j黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月yle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月iā)齐(qí)，家齐而后国治(zhì)，国治而后天下平(píng)。

　　白话译文：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；

　　要想治理好(hǎo)自己(jǐ)的国家，先要管理好(hǎo)自己的家庭和家族；

　　要想管理好自(zì)己的家庭和家(jiā)族，先要修养(yǎng)自身的(de)品(pǐn)性。

　　要想修养自身的品(pǐn)性，先(xiān)要端(duān)正自(zì)己的思想(xiǎng)；

　　要端正(zhèng)自己的思想，先要(yào)使(shǐ)自己的意念(niàn)真(zhēn)诚(chéng)；

　　要想(xiǎng)使自己的意(yì)念真诚(chéng)，先要使自(zì)己获得知识，获得知识(shí)的途径在于(yú)认知(zhī)研究万事万物(wù)。

　　通过对万事万物的认识研究，才能获得知识。

　　获(huò)得知(zhī)识后，意念才能真(zhēn)诚；

　　意念真诚后，心(xīn)思才能端正；

　　心思(sī)端正后(hòu)，才能修(xiū)养品性；

　　品性修养后，才能管理好(hǎo)家庭家族；

　　家(jiā)庭家族管(guǎn)理好了(le)，才能治理好(hǎo)国家；

　　治理(lǐ)好国家(jiā)后(hòu)天下才(cái)能太(tài)平(píng)。

　　《大学》是孔子(zi)及其(qí)门徒留下来(lái)的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首(shǒu)。

　　经(jīng)朱熹重新编排(pái)后，分为“经”和“传”两个(gè)部分(fēn)。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔(kǒng)子的(de)原话，由孔子的学生曾子(zi)记(jì)录；

　　“传”十章，是(shì)曾子(zi)对“经”的理解和(hé)阐述(shù)，由(yóu)曾(céng)子的学生记(jì)录。

　　文章所(suǒ)展示的，是儒学(xué)三纲八目的追求。

　　它(tā)既是为达到“三(sān)纲”而设计的条目工夫，也是儒(rú)学为我们所展(zhǎn)示的人生进修阶(jiē)梯。

　　纵览(lǎn)四书(shū)五经(jīng)，我(wǒ)们(men)发现，儒(rú)家的全部学说实际(jì)上都是循着(zhe)这(zhè)三纲八目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八目(mù)你就等于抓住了(le)一把打开儒(rú)学大门(mén)的钥匙。

　　循着(zhe)这进修阶梯一步(bù)一(yī)个脚印，你就会登堂(táng)入室(shì)，领略儒学经典的(de)奥(ào)义。

致知在格物，物(wù)格而后知至，是什(shén)么意(yì)思

　　认(rèn)识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之(zhī)欲(yù)明明(míng)德于(yú)天(tiān)下者，先治其(qí)国(guó)；欲(yù)治(zhì)其国(guó)者，先齐其(qí)家；欲齐(qí)其家者(zhě)，先修其身；欲辩明修(xiū)其身(shēn)者，先正其心；欲(yù)正(zhèng)其心者，先诚其意(yì)；欲指敬诚其意者，先(xiān)致其知；致知在格物。

　　物格而后(hòu)知(zhī)至；知至而后意诚；意诚而后(hòu)心(xīn)正；心正而后身修；身修(xiū)而后家(jiā)齐；家齐而(ér)后(hòu)国治；国治(zhì)而后(hòu)天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下(xià)弘扬光明正大品德(dé)的人(rén)，先要治理好自己的(de)国(guó)家(jiā)；要(yào)想治理(lǐ)好自(zì)己的国家(jiā)，先(xiān)要管理好自(zì)己(jǐ)的家庭(tíng)和家族；要想管理好自(zì)己的(de)家庭和家族(zú)，先(xiān)要修养自(zì)身的品性；要想修(xiū)养(yǎng)自(zì)身(shēn)的品性，先要端(duān)正自己(jǐ)的心思；要想(xiǎng)端正(zhèng)自己的心思，先要(yào)使(shǐ)自(zì)己(jǐ)的意念真诚(chéng)；要想(xiǎng)使(shǐ)自己的意念真诚，先(xiān)要使自己革除不好(hǎo)的思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲，而彰显明(míng)德，认识本(běn)心，表里(lǐ)如一(yī)。

　　意(yì)念(niàn)才能真诚(chéng)；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品(pǐn)性；品性修(xiū)养(yǎng)后(hòu)才能管理好家庭(tíng)和(hé)家(jiā)族；管(guǎn)理好(hǎo)家(jiā)庭(tíng)和家族(zú)后才能治理好国(guó)家；治理(lǐ)好国家后天下才能太平。