君(jūn)子性非异也善假于物也是(shì)什么句(jù)式(shì)出自哪里，君子性非异(yì)也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式(shì)？是“假于(yú)物”是介宾结(jié)构后(hòu)置，即“于物(wù)假”，意思(sī)是“向外物借助”的。

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君子(zi)性(xìng)非异也善假于物也是什么句式(shì)出自哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君子(zi)）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的(de)名篇，其中有些(xiē)警句，已成为勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这(zhè)里节选(x戴choker就是m吗，戴choker什么意思uǎn)三段，在原文中本(běn)不相连，但是意(yì)脉一贯(guàn)，可以独立(lì)成篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说(shuō)明道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)喻取之(zhī)于人(rén)们熟(shú)悉(xī)的事(shì)物，又(yòu)包(bāo)含丰富的含义(yì)，因此，道(dào)理能说(shuō)得浅(戴choker就是m吗，戴choker什么意思qiǎn)显明白，发人(rén)深(shēn)思(sī)。

　　文中除少数地方(fāng)直接(jiē)说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过(guò)比(bǐ)喻阐(chǎn)述道(dào)理(lǐ)、证明论点，这是本文在写作(zuò)上的(de)一大特色。

　　由于(yú)创造比喻的(de)技巧很高，因此这些比喻精警(jǐng)动人。

君子(zi)非生(shēng)异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是(shì)竖裤：君子的资质(zhì)秉性(xìng)（跟一(yī)般(bān)人相比）没有(yǒu)什么不同，（只是）善(shàn)于(yú)借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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