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　　恻隐之(zhī)心仁之端(duān)也的意思10字，恻隐之(zhī)心(xīn)仁之端也(yě)的意(yì)思是啥(shá)是(shì)“恻(cè)隐之(zhī)心，仁之(zhī)端也”的(de)意思(sī)是同(tóng)情心是仁的(de)开(kāi)端，羞耻心是义的开端的。

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恻隐之心(xīn)仁之端也(yě)的意思(sī)10字，恻隐之心(xīn)仁之端也的意思是啥

充电宝100wh等于多少毫安　　“恻(cè)隐之心(xīn)，仁之端(duān)也(yě)”的意(yì)思是同情(qíng)心是仁的开(kāi)端(duān)，羞(xiū)耻(chǐ)心是义的开(kāi)端。

　　出自《孟子(zi)·公孙丑上》的第六章。

　　“恻(cè)隐(yǐn)之(zhī)心”是孟(mèng)子四心(xīn)说(shuō)的内容(róng)，孟子认为人性(xìng)本善，人皆(jiē)有不忍人之心，“不忍人之心”包括四个(gè)方面，包(bāo)括(kuò)恻(cè)隐之心、羞恶之心、辞让(ràng)之心、是非之(zhī)心。

　　原文：恻隐之心，仁之(zhī)端也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让之心(xīn)，礼之端也；

　　是(shì)非之心，智之端也。

　　人之(zhī)有是(shì)四端也，犹(yóu)其有四体也。

　　有是(shì)四(sì)端而(ér)自谓不(bù)能者(zhě)，自(zì)贼者也；

　　谓其君不(bù)能(néng)者，贼(zéi)其君(jūn)者也。

　　凡有四端于我者(zhě)，知皆扩而充之矣。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟能充之，足以保四海；

　　苟不充之，不足(zú)以(yǐ)事父母。

　　《孟子》记录了孟子的治国思想、政治(zhì)策略（仁政、王(wáng)霸(bà)之辨、民(mín)本、格(gé)君(jūn)心之非，民为贵社稷次之(zhī)君为(wèi)轻）和(hé)政(zhèng)治行动，成(chéng)书大约(yuē)在(zài)战国中(zhōng)期，属(shǔ)儒家经典著作。

　　其学(xué)说出(chū)发点为(wèi)性善(shàn)论，主张德治。

　　南宋(sòng)时朱熹将《孟子》与(yǔ)《论语》《大学》《中庸》合在一(yī)起称“四书”。